Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Это конечно отдельная тема, но существует же, если хотите, целая наука в христианстве, которая называется аскетика, которая – не надо пугаться этого слова – учит не тому как не есть, не пить, не спать, и не жениться, и не выходить замуж – совсем не этому. Аскетика это наука о правильной человеческой жизни: как правильно относиться к своим мыслям, как быть со своим умом, (Как правильно относиться… Вы знаете, ведь я же могу объективировать себя – у меня возникают идеи, возникают мысли… Я же могу себя объективировать…) как правильно относиться к своим чувствам, желаниям, своим влечениям, своим настроениям – ведь мы же не придаем этому совершенно никакого значения!.. К сожалению… У нас, понимаете, как на пыльной дороге: какой зверь ни пробежит, – следы оставляет; любые мысли проходят через нас – мы им не ставим заслона… Вы подумайте только?! А ведь не случайно йоги говорили, что мыслью можно убить слона!.. Слона‑то ладно, я не знаю, убивал кто‑нибудь из них или нет, а вот человека убить – можно! Это всем известный факт. И самого себя убить можно… И сами себя мы мучаем изнутри – мучаем и разлагаем часто… Чем?.. Необузданностью своих желаний, мыслей, чувств и т. д. Оказывается, преграду надо ставить. Преграду!.. Надо научить человека бороться с этим… Это очищает ум, это очищает сердце, это – все медики вам скажут – оздоровляет тело, ибо столько мы вредим своему телу – чем? – мыслями, чувствами и переживаниями, что просто и говорить нечего! Все сердечно–сосудистые и прочие заболевания откуда происходят? От наших необузданных желаний, страстей, зла, ненависти, неприязни, зависти и т. д. Всем же это очевидно!

Итак, чего мы хотим себе, блага или нет? Чего мы хотим нашим близким, блага или нет? Откуда оно исходит? Мы должны понять, что изначальный религиозный тезис о первичности духовного не есть какой‑то абстрактный философский тезис – совсем нет! Философия философией… На самом деле это глубоко жизненный тезис о первичности духовного начала в человеке!.. Отсюда все исходит. Здесь порождается вся наша жизнь – и практическая, и теоретическая: все наши действия здесь, в этом центре. Как важно этот источник сделать чистым!.. Представьте себе: прекрасный зал, великолепные угощения, все украшено и вдруг – заходит: «А чем это у вас здесь пахнет? Ах, извините! Нет, я побежал». Действительно, пахнет чем‑то ужасным, разлагающимся чем‑то!.. Что случилось? В подполье крыса сдохла, простите, а тут щели оказались… Находиться невозможно в этом великолепном зале.

В каждом человеке присутствует это подполье. Наша внешняя жизнь сама по себе, без чистого подполья, не может быть нормальной – это подполье обязательно скажет о себе! Что является этим подпольем? Наши мысли, наши чувства, наши желания и уж конечно наши деяния – и говорить нечего. Ничто, оказывается, не исчезает… Вот пришла мысль – хорошо… и исчезла… Я могу с этой мыслью соединиться, что называется, сделать единым, пустить в свое подполье – могу выкинуть… А теперь, наверное, мы сами разберемся, и, наверное, знаем, что является вот этой «дохлой крысой», или что является благоуханным цветком… Что мы пустим? С чем мы соединяемся?

Представляете, о чем говорит христианство? Да, да! Теперь уже и наука подтверждает, что все эти мысли, и наши чувства, и переживания – это на просто ветерок пронесся, перекати–поле – нет! Запечатлевается у нас все. Все идет вот в это наше подполье и – увы! – дает так себя знать, что человек себе и места не находит. Буквально не находит себе места: кажется все у него хорошо, а покоя нет! Вот эти вот вещи настолько важны для нашей жизни, для каждого человека; настолько они обусловливают все восприятие окружающей действительности, всех знаний; что без знания этих вещей, мне кажется, никакой педагогики быть не может. Педагогика тогда превращается в какую‑то компьютерную игру – один винтик заменяет другой винтик… Нужны только винтики, а не люди. Может быть кто‑то думает, что если он будет отрезать слабые ростки вокруг, то этим он достигнет… он даже и не думает, наверное, чего он достигнет! Это же безумство!!! В полном и прямом смысле этого слова. Он забыл, что он смертен и смерть может в любой момент поразить его!

Безумство, ибо все оценивается только с точки зрения вечности! Если есть вечная жизнь, надо оценивать все с этой точки зрения – тогда только наши действия приобретут осмысленный характер, правильный. Христианство указывает на то, что самым главным в воспитании человека, в любой педагогике является показать человеку кто он есть – человек; открыть смысл жизни человеческой. Я вам скажу: вот этот вопрос о смысле жизни, это даже понимают еще школьники – даже они понимают и всегда спрашивают: а зачем? а для чего? Посмотрите, как уже важно объяснить человеку еще небольшому, зачем он учится. Если вы скажете: для того чтобы работать вот тем‑то, он знаете какую физиономию кислую сделает? «Я вижу, как вы работаете… Я не хочу так работать…» Даже дети это понимают.