Читаем Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова полностью

Православие является ничем иным, как той религией, которая, прежде всего и во–первых, отвечает человеку на смысл его жизни, на смысл его деятельности, на смысл его радостей и страданий, которые он переносит в этой жизни. Все проходит в этой жизни, – все! – но какой смысл у преходящего? Что это – мыльный пузырь? Что это – магия какая‑то индуистская? Что это есть?! Ничто, бессмыслица? Сколько вариантов было!? Христианство отвечает: каждое деяние человека; все то, что случается с человеком; это совершается не случайно и не напрасно, а все это случается в человеке с одной единственной промыслительной целью: дать возможность человеку стать на правильную точку зрения, верное понимание, верный путь жизни для того, чтобы человек приобщился к тому благу, которое именуется в христианстве Богом!

Вы обратите внимание, чем отличается христианство от прочих религий? В других религиях Бог является фактически средством для получения, скажем так, рая. Одним словом: Бог это тот, который может дать мне рай, и он мне постольку и нужен, чтобы получить этот рай!.. Вы представляете? То есть Бог рассматривается, как средство… Ты сам, Господи, ты мне не нужен!.. Миллионер мне не нужен – мне нужны его миллионы, а до самого него мне и дела нет!.. Христианство опять говорит о совершенно другом: оно говорит, что цель человеческой жизни в самом Боге – Бог и есть то благо, которое скрыто присутствует в самом человеке, и приобщение к Богу есть приобщение к тому величайшему, нескончаемому, вечному благу, к которому по природе, по заданности предназначен человек.

Таким образом, христианство, во–первых – и главное! – объясняет человеку важнейшее, перед чем не может не остановиться человеческое сознание: смысл его жизни, его творчества, его деятельности, его поступков. Я вам скажу, это в высшей степени важно!

Вы знаете, почему часто люди приходят к отчаянию, кончают самоубийством, разочаровываются в жизни? Иногда они указывают на какие‑то трагические случаи, которые происходят в их жизни – причина не в этом! Это, если хотите, лишь те явления, которые выявляют бессмыслицу, присутствующую в душе человека. Я, например, уверен, что русские люди потому так много и пьют, что их приучили к тому, что никакого Бога нет; а если нет Бога, нет души, нет вечности, значит тебя, человек, ожидает вечная смерть!.. А если ожидает вечная смерть, то не все ли равно, как прожить?! Чем лучше тот, у которого в доме все в порядке, хорошо, чинно?.. Да мне с бутылкой куда лучше!.. Никакой мне чинности и порядка не нужно – я выпил и у меня Царство Божие на душе! И все в порядке!.. Что вы проповедуете мне всю эту вашу дисциплину и прочие вещи? Чушь!

Чувствует душа подсознательно: если нет смысла жизни, если меня ожидает вечная смерть, то абсолютно все равно, как я проживу эту жизнь. Поэтому отсюда совершенно дикий вывод – бери от жизни все! – и, бедный, берет от жизни бутылку… Другой берет шприц… – и все, что он от жизни берет!.. Вообще‑то, это нестяжатели, которым можно позавидовать только – могли бы взять немножко больше. Так вот, понимаешь отсюда, оказывается очень важно, чтобы человек, – чем раньше, тем лучше – понял зачем он живет и что является смыслом его жизни. Православие говорит об этом.

Вопрос в другом. Ну, мало ли кто о чем говорит, мало ли кто предлагает нам всевозможных решений, вариантов и т. д. – можно говорить что угодно. Все это можно было бы утверждать при одном условии: если бы не было никаких подтверждений тому, что утверждает христианство. Слава Богу, что мы живем в эпоху, когда история христианства насчитывает уже два тысячелетия. Нам есть на что посмотреть оглянувшись, нам есть что почитать, с чем познакомиться; есть возможность увидеть опыт тех людей, которые становились на христианский путь жизни; и понять в конечном счете, что утверждает христианство. Какие‑то рисует идиллические картины, фантазии, или же то, что оно утверждает, находит свое подтверждение, находит свое основание в опыте, фактах. Именно вот это, я вам скажу, и является громаднейшим аргументом, подтверждающим истинность христианства – огромнейшее количество фактов, которые свидетельствуют о том, что человек, просто правильно живущий, действительно начинает приобщаться этому благу. Действительно достигает этой бесконечной радости; действительно уже здесь становится существом, переживающим вечность. Я еще раз вам скажу, что таких фактов просто бесчисленное множество!..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Выражение монашеского опыта
Выражение монашеского опыта

В этой книге собраны все изданные к настоящему времени в Греции сочинения знаменитого подвижника Святой Горы старца Иосифа Исихаста. Первые две части книги представляют собой исправленный перевод изданных ранее его писем (Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1998), в третьей части помещено его сочинение «Десятигласная духодвижимая труба» (Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, Спасо–Преображенский Валаамский монастырь, 2000).Перевод с греческого иеромонаха Симеона (Гагатика) (часть I‑II), Алексея Крюкова (часть III)*** Добавлена IV часть — ТОЛКОВАНИЕ НА «ДЕСЯТИГЛАСНУЮ ДУХОДВИЖИМУЮ ТРУБУ» монаха ИосифаЭто II часть книги «Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст»Свято–Троицкая Сергиева Лавра.Спасо–Преображенский Валаамский мужской монастырьг. Сергиев Посад, 2000Перевод на русский язык выполнен Алексеем Крюковым с греческого изданияὉ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής. Βίος. Διδασκαλία. "Ἡ Δεκάφωνος Σάλπιγξ''.«Старец Иосиф Исихаст. Жизнь и учение». Новый Скит, Святая Гора, 1986. ***

Старец Иосиф Исихаст

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика