Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Вы подумайте только, о чем говорится!? Поэтому то смирение, о котором мы сейчас вспоминаем, это не есть раболепство; это не есть какое‑то рабское преклонение – нет! Это есть познание человеком той истины, что без Бога он не может приобрести этого. Почему? По очень простой причине: оказывается, что я не захочу совершить доброе, постоянно сочетается у меня с чем‑то ненормальным… Кажется, сделал добро человеку и у меня уже сосет под ложечкой от восторга: что я сделал! Представляете? Уже не фунт изюма!.. Смирение, это когда человек увидит, что даже искреннее стремление быть добрым, не завистливым, не тщеславным, не гордым и т. д. – не может осуществиться без помощи Бога, и, напротив, когда он правильно обращается к Богу, правильно живет – с Богом он, оказывается, все может… Примеры неисчислимого количества святых свидетельствуют об этом: когда они действительно все могли, когда они достигали высочайших ступеней, достигали преподобия Богу, – не только подобия… Почему их и называют: Преподобный Сергий Радонежский, Преподобный Пимен Великий – достигали преподобия.

Так вот, оказывается, это достижение возможно только тогда, когда человек приобретает состояние смирения – то есть видения того, что с Богом он составляет цельность и достоинство человеческое… Слышите? Человек это кто есть? Это не сам по себе человек: нет такого создания, чтобы сам по себе! Бог создал человека, находящегося в общении с Ним, в единении с Ним! Это интереснейшая, я бы сказал, в плане богословско–философском, интереснейшая истина: человек, оказывается, это существо, с Богом соединенное, и без Бога не могущее существовать; без Бога превращающееся в мыльный пузырь – в ничто! Вот оказывается, кто человек.

Так вот, синергия, – то есть сотрудничество человека с Богом, – только оно даст возможность человеку приобрести это высшее состояние, которое именуется любовью! Только при этом условии он может стать тем, к чему он призван. Сам Бог оказывается является величайшим смирением! Правда, для иудеев – это соблазн, для эллинов – это безумие… Потому что крест и для тех, и для других – неприемлем. Никому и никогда в истории не приходило в голову такой дикой вещи, чтобы для спасения людей совершить то, что совершил Христос! Не было в истории таких вещей!..

Вы подумайте только! Это же уникальное событие и оно до сих пор остается для человека, исполненного сознания горделивого, отрешенного от Бога, – фактом абсурдным. Не понимают простой вещи: если Бог есть то благо, в котором все существует; и только в котором человек приобретает всю полноту своей жизни; то только единение с Ним – причем единение на равных! Христос вознесся и в Евангелии читаем: воссел одесную Бога… Что такое одесную? Это тот, кто второй царь – как царь! Вот оказывается, к чему призван человек… Вот оказывается, к какому идеалу он призван и что ожидает каждого человека. Достигается это правильной христианской жизнью – правильной духовной жизнью. Собственно, все суть религии и сводится к этому.

И что дает православие человеку, то это, прежде всего и самое главное, указывает правильной путь человеческой жизни. Называется христианский, почему? Потому что христианство просто указывает на него, так же как и закон Ньютона называется законом Ньютона не потому, что Ньютон этот закон установил во Вселенной, а потому, что он просто его открыл. Так и здесь то же: указывает правильную человеческую жизнь – вот что дает православие человеку.

Вопросы и ответы

ВОПРОС: В чем разница между подобностью, к которой был призван изначально человек, и преподобностью, которой достигает христианин?