Лекция. Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера

То, что распределено по различным народам и что изживаетсяна Земле, идя вперед от эпохи к эпохе, что на той илииной почве могут возникать самые различные явления, вырастаяиз той или иной местной речи, исходя из той или иной формыречи, из архитектуры, искусства и науки, проходя все метаморфозы и принимая в себя все то, что может излить дух эпохи вчеловечество, — для этого нужны духи народов, принадлежащие виерархии высших существ, архангелам. Но между высокой миссиейнародных духов и теми существами, которые должны быть инспирированы ими здесь на Земле, необходимы еще и посредники. Выугадаете без труда — опять-таки, сначала в абстрактной форме, — что посредниками между этими двумя родами духов являются ангелы. Они образуют связующее звено между духом народа и отдельным человеком, Чтобы человек мог принять в себя то, что какзадание для всего народа излучается от духа этого народа, чтобы отдельный человек стал деятельным органом в миссии народадля этого необходимо это посредничество между отдельным человеком и архангелом народа. Итак, мы приблизились к существам, которые стали людьми тремя ступенями раньше, чем сам человекдостиг своей ступени человечества, и мы увидели, каким образом проникают они своим сознанием в человечество и вступают в наше земное развитие. Завтра нам надо будет показать, насколько работа архангелов — сверху вниз, из их Я, которое уже выработало манаса или самодуха и работает над эфирным или жизненнымтелом человека, — проявляет себя как раз в продуктивности, всвойствах и в характере народа. Человек живет в этой работевысшихсуществ, она непосредственно охватывает его и включаетв себя как принадлежащего данному народу. Человек хоть и является прежде всего индивидуальностью, снабженнойсамостностью Я, но, с другой стороны, он не только индивидуальность, а представитель определенного народа и этим самым некто, в ком человеческая индивидуальность еще не обладает самоопределяющим характером. В чем заслуга человека, если он, принадлежа определенному народу, говорит как раз на языке этого народа? — Это неявляется индивидуальным достижением человека и тем, что мыназываем его индивидуальнымразвитием, это — русло, в котороеон принят. То, что мы называем развитием человека, это нечтосовсем иное. Рассматривая жизнь и вершение народной души, мывспомним, в чем состоит развитие человека и в чем он нуждается для его прохождения. Мы увидим то, что необходимо не толькодля его развития, но и для развития совсем других существ.

Так видим мы человека вчлененным в ряд иерархий, видим, как от одного периода времени до другого, от одной эпохи додругой, в его развитии принимают деятельное участие существа, к сущности которых мы уже раньше подходили с другой стороны. И мы видели как предусмотрено все многообразнейшее индивидуальное проявление этих существ, результат деятельности которыхвступает в человечество.

Духи времени указывают основное направление развития единичных эпох. Распространение духа времени по всей Земле возможно благодаря отдельным народным индивидуальностям. Духи времени дают указания духам народов, а ангелы способствуют тому, чтобы они дошли до отдельных людей, которые, таким образом, могут выполнять свое задание. Итак, чтобы единичные люди сталиорганами действия в этой миссии народных духов, этому способствуют те существа, которые находятся между людьми и духами народов — ангелы.

Каким образом эта поразительная сетьпокажет нам деятельность различных народных индивидуальностей древности исовременности, это будет предметом рассмотрения этих лекций. В следующей лекции мы начнем конкретно изучать эту ткань, — духовную ткань, слегка набросанную нами сегодня, — котораяесть охватывающее нас мировое бытие.

ЛЕКЦИЯ ВТОРАЯ

Вчера было сказано, что те существа, которых надлежитрассматривать как духов народов, в настоящее время находятся на такой ступени, когда из сил их Я, т. е., значит, из наивнутреннейшего существа их душевного начала они работают над своимэфирным или жизненным телом.