Читаем Лекция. Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера полностью

Как истинна современная ступень бытия человека, — так жеистинны эти существа на соответствующих, сейчас охарактеризованных ступенях их бытия, так же истинно и их высшее над намиразвитие, так же истинна и их реальность. Но их реальность нечужда земному бытию, а вступает в него в активной деятельности, верша в самом становлении человека. Теперь мы только должныспросить себя: каким же образом вершат эти, стоящие над человеком существа, в самом человечестве? — Если мы хотим уяснитьсебе эту их деятельность, то мы должны принять во внимание, что в их работе эти существа предстают, так сказать, в инойдушевнойпанораме, чем существа, которых в наше время мы именуемлюдьми. Различие между этими, стоящими над человеком существами, и существами, которые лишь теперь находятся на ступени человечества, поистине очень значительно. Как бы вам это ни казалось странным теперь, в течение дальнейших дней вам это станетсовершенно ясно. Человек (и это говорится из действительноподлинного духовного исследования), каким он является сегодня, находится в своего рода междусостоянии собственного бытия. Такая работа его Я над низшими членами своего существа, как онапроисходит в современности, не будет продолжаться всегда. Внастоящее время все существо человека является как бы целостнозамкнутым в себе, образует собой как бы ничем непрерываемоесущество. Это может измениться в будущем развитии человечестваи действительно существенно изменится. Когда человек настолькопродвинется в своем развитии, что он с полным сознанием будетработать над своим астральным телом и силой своего Я преобразовывать это астральное тело в самодуха или манаса, тогда состояние, похожее на то, в котором несознательно или подсознательнопребывает теперь человек во время сна, полностью вступит в его сознание. Представьте себе состояние сна человека. Во время снаЯ и астральное тело человека выходят из его физического тела итела эфирного, он оставляет их в постели и как бы реет вне этого Физического и этого эфирного тела. Представьте себе теперьчеловека в этом состоянии таким образом, как если бы проснулосьсознание: я есмь я; как если бы в этом духовном теле оно проснулось так, как оно существует в бодрствующем дневном сознании, Что за странное явление возникло бы для современного человека в нем самом! На одном месте он чувствовал бы: «я здесь!», а внизу, может быть, очень далеко от этого первого места: «здесь мое физическое тело и мое эфирное тело; они вместе и они принадлежатмне, но я с другими членами моего существа, я рею вне, здесь, наверху». Если в наши дни человек осознаетсебя в своем астральном теле, вне своего физического и эфирного тел, то как бы он ни был высоко развит на современной Земле, он не может делатьбольше, чемсвободно переноситься туда или сюда в этом своемастральном теле и, независимо от своего физического тела, бытьдеятельным здесь или там в мире; однако, подобное еще недоступноему в отношении физического и эфирного тел. Но в далеком будущемэта возможность настанет; возможность извне переводить их из определенного места, скажем — пользуясь современным обозначением, — севера Европы на другое место, приказав им: «идите дальше!» — изатем извне управляя их движением. Сегодня это еще невозможно. Но это станет доступно возможности человека, когда он от ступениземного развития подыметсяк ступени Юпитера, к следующей ступениразвития нашей земной планеты. Это и будет следующее состояниеразвития человека. Мы тогда будем чувствовать, что мы как бы управляем самим собой извне. Это существенно. И это ведет к расщеплению того, что мы назвали сегодня существом человека. Материалистическому сознанию это, конечно, мало доступно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука