Ленин. Эмиграция и Россия

И внизу - “Ваш Ленин”. Значит, в типографии уже знали, кто скрывался под этим именем.

В те же дни из Мюнхена в Париж ушло письмо социал-демократу Г. Лейтейзену. В письме шла речь о человеке, которого следовало “немедленно постараться направить… на самую границу с тем, чтобы он взялся сам непосредственно заведовать перевозкой и не только заведовать, но и перевозить или переносить сам”[134] издаваемую за пределами России революционную литературу. И вновь подпись - “Ваш Ленин”. Следовательно, и Лейтейзену известен был к тому времени новый псевдоним Ульянова.

И еще одно письмо, датированное 21 октября. Оно отправлено из Мюнхена в Женеву, Плеханову. Сообщал Владимир Ильич, что послал ему на днях № 1 “Neue Zeit” со статьей Ф. Энгельса о программе. Писал о подобранных материалах для “внутреннего обозрения”, к которому намерен был приступить вплотную. Писал и о будущей своей книге, давно им откладываемой. И снова поставил в конце письма: “Ваш Ленин” [135].

И все же лишь немногие знали пока это имя. Но вот в декабре вышел № 2-3 “Зари”. Под статьей “Гг. “критики” в аграрном вопросе”, которая войдет затем в виде первых глав в работу “Аграрный вопрос и “критики Маркса””, читатели увидели подпись: Н. Ленин. А сейчас они уже прочли это имя на обложке книги “Что делать?”. Имя Ленина становится отныне главным псевдонимом Владимира Ульянова.

- Откуда же взял Ленин этот основной свой псевдоним?- спросят много лет спустя Крупскую.

- Я не знаю,- ответит она,- почему Владимир Ильич взял себе псевдоним “Ленин”, никогда его об этом не спрашивала.

Мать его звали Мария Александровна. Умершую сестру звали Ольгой. Ленские события были уже после того, как он взял себе этот псевдоним.

На Лене в ссылке он не был.

Вероятно, псевдоним выбран случайно, вроде того, как Плеханов писал однажды под псевдонимом “Волгин”[136].

Штутгартская типография печатает “Что делать?”, и книгу переправляют в Россию. Там мало еще кто знает, кому принадлежит этот псевдоним. В департаменте полиции отмечают: “...за границей появилась вызвавшая большую сенсацию брошюра Н. Ленина...”[137] Но даже несколько месяцев спустя приписывают ее не Ульянову, а другому лицу.

““Что делать?” - позднее напишет о своей книге Ленин,- есть сводка искровской тактики, искровской организационной политики 1901 и 1902 годов... Кто возьмет на себя труд ознакомиться с “Искрой” 1901 и 1902 годов, тот несомненно убедится в этом” [138].

Искровская тактика, искровские организационные принципы, положенные Лениным в основу книги, направлены против международного оппортунизма, в том числе и русского, принявшего в России форму “экономизма”.

Далеко за рамки теоретического спора вышла развернувшаяся между искровцами и “экономистами” полемика. По самым животрепещущим вопросам революционной практики столкнула она подлинных марксистов с представителями “критического” направления, ставшими на путь ревизии марксизма. Именно поэтому столь огромное значение придает Ленин в своей книге разоблачению “пародии на марксизм”.

Четко и недвусмысленно определяет он в книге “Что делать?” задачи партии нового типа, обосновывает коренное марксистское положение о том, что партия есть соединение социализма с рабочим движением. “...Роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией” [139],- утверждает Ленин.

Он противопоставляет в книге два непримиримо враждебных мировоззрения. С одной стороны, учение о марксистской партии как революционизирующей, руководящей, организующей силе рабочего движения. А с другой - философия преклонения перед стихийностью, низводящая партию до роли пассивного придатка рабочего движения. Задача партии, заменяет Владимир Ильич, превращение борьбы рабочих против угнетателей в борьбу всего класса за свержение капитализма и завоевание государственной власти, за диктатуру пролетариата.

В предстоящей революции, провозглашает Ленин, пролетариат будет способен выполнить роль гегемона только тогда, когда всестороннюю политическую агитацию поведет партия, соединяющая в одно неразрывное целое и натиск па правительство от имени всего народа, и революционное воспитание пролетариата, наряду с охраной его политической самостоятельности, и руководство экономической борьбой рабочего класса, утилизацию тех стихийных столкновений его с его эксплуататорами, которые поднимают и привлекают в наш лагерь новые и новые слои пролетариата!” [140].

Не раз в “Что делать?” обращается Ленин к событиям, связанным с революционной борьбой рабочего класса России.

Он воскрешает в памяти дни, когда возглавлял в Петербурге социал-демократический кружок, который наряду с другими стал основой будущего “Союза борьбы за освобождение рабочего класса”. Этот кружок, пишет Ленин, “ставил себе очень широкие, всеобъемлющие задачи,- и всем нам, членам этого кружка, приходилось мучительно, до боли страдать от сознания того, что мы оказываемся кустарями в такой исторический момент, когда можно было бы, видоизменяя известное изречение, сказать: дайте нам организацию революционеров - и мы перевернем Россию!” [141].