Читаем Ленин во Франции полностью

Ленин во Франции

I. С какой философией воюют "Вехи" и думские речи кадета Караулова.

II. Белинский и Чернышевский, уничтоженные "Вехами".

III. За что ненавидят либералы "интеллигентскую" русскую революцию и ее французский "достаточно продолжительный" образчик?

IV. "Вехи" и "левые" в России. Кадеты и октябристы. "Святое дело" русской буржуазии.

V. Что выиграла демократическая революция в России, потеряв своих либерально-буржуазных "союзников"?

VI. "Вехи" и речи Милюкова на предвыборных собраниях в Петербурге. Как критиковал Милюков на этих собраниях нелегальную революционную газету.

Начало — в 8 1/2 час., веч.

Плата за вход 5, 3, 2 и 1 фр., галерея 50 сант.

Рабочая типография

Rue de Fr. — Bourgeois, Paris

Документ № 7
ИЗ ПИСЬМА В. В. АДОРАТСКОГО ЖЕНЕ ИЗ ПАРИЖА от 19 января 1911 года О РЕФЕРАТЕ В И. ЛЕНИНА "Л. Н. ТОЛСТОЙ И РУССКОЕ ОБЩЕСТВО"

(ЦПА ИМЛ, ф. 14, on. 1, д. 135, л. 7–8)

Вчера был на публичной лекции Ленина о Толстом. Было очень интересно. Ленин развивал ту мысль, что вовсе у Толстого не было перелома, кризиса, что вовсе не было того развития, какое обычно представляется: сначала-де Толстой был беллетристом, а потом ударился в религию и сделался религиозным и философским мыслителем, Ленин показал цитатами из ранних произведений Толстого, что с самого начала Толстой был тем же самым Толстым, каким он был в 80-х годах и каким он остался до конца своей жизни. Именно резким и последовательным критиком современного капиталистического порядка, беспощадным отрицателем связанной с ним культуры и науки, но критиком, стоящим на точке зрения крепостнического общества, следовательно, критиком современности с реакционной точки зрения.

В статье "Люцерн", относящейся к 1857 г., что он пишет о западной культуре? Ведь это точь-в-точь та же самая точка зрения, которая развивается им в его последних произведениях. Он рассказывает там о нищем, который пол и играл перед одним из самых богатых отелей в Люцерне. И ни один из сидевшей там массы людей не дал этому нищему певцу ни гроша. Толстой добавляет, что этот факт был бы немыслим в деревне, и не только в русской, но и во всякой деревне, т. е. в обществе людей, живущих еще не в капиталистических отношениях, а в крепостнических…

В критике своей, в своем отрицательном отношении к так называемой буржуазной или капиталистической культуре Толстой прав. Только выводы из этой критики оп делал реакционные, потому что он стоит сам па реакционной точке зрения. Для него хорошая жизнь — мужицкая, хорошие понятия — мужицкие…

В критике своей капиталистических отношений Толстой последователен и блестящ, потому что он великий талант и обладает крупным умом…