Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

В ветхозаветной книге Екклесиаста есть поистине гениальное выражение царя Соломона: «Суета сует – все суета». Эта строчка стала мотивом восхождения на первую ступень Лествицы, зовущую отречься от суеты. Все, чем бы ты ни занимался, должно быть направлено на высшие цели: послушание отцу, уважение к обществу, заботу о семье – не на материальные выгоды, а на вечную пользу. При этом есть особое пожелание: надо стараться следовать тому пути, на котором вернее каждый человек сможет достичь Христа, а что это за путь, знает только Он.

«…ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия, и не все способны к безмолвию, по причине гнева, но каждому должно рассматривать, какой путь соответствует его качествам» (Лествица, 1:25).

Иоанн Лествичник на первой ступени вспоминает и еще одну цитату царя Соломона: «Не уклоняйся ни направо, ни налево, но путем царским иди». «Царский» – это срединный путь, без падений в крайности, по нему возможно восхождение вверх по Лестнице.

Как это – без крайностей?

К примеру, в одном случае еда – это добродетель, в другом – грех. Если человек сосредотачивает на еде свое внимание и не может завтракать или ужинать без черной икры – это грех. Смотреть на часы как на драгоценность и хвалить себя – грех. Смотреть на часы, чтобы узнать время, – совсем другое отношение.

Оставаться в мире и не быть к нему причастным – возможно. Отречение – это жажда чего-то большего, чем часы, икра и так далее.

о. И. Фомин

Любой, кто бежал или пытался сбежать от мира, знает, что мир тянет обратно, к комфорту. Одному он предлагает уединенность, деревню, пляж, другому – множество забот. Но если человек ставит свои желания на последнее место, то мир его не коснется.

«Когда душа, предательствуя сама себя, погубит блаженную и вожделенную теплоту, тогда пусть исследует прилежно, по какой причине она ее лишилась…» (Лествица, 1:12).

Вожделенная теплота – присутствие Бога в жизни и сердце, которое наполняет все вокруг смыслом. Эта теплота дороже мира и всего того, что мы в нем знаем.

«Лествица», или «Лестница» – это не только путеводитель по ступеням нашего духовного восхождения, но и пронзительное знание о том, как устроен человек. В «Лествице» всего лишь 30 ступеней, пройдя которые, мы станем людьми. Сейчас позади только первая ступень, но впереди будет много других. Господь нам их даст, если мы захотим идти. Он выстроит нам Лестницу и поможет нам пройти по ней. Так приступим же с благим напутствием от Иоанна.

«…огонь к огню, горячность к горячности, усердие к усердию, и желание к желанию» (Лествица, 1:27).

Вторая ступень О беспристрастии, то есть отложении попечений и печали о мире

«Кто истинно возлюбил Господа, кто истинно желает и ищет будущего царствия (…), тот не возлюбит уже ничего временного, уже не позаботится и не попечется ни об имениях и приобретениях; ни о родителях, ни о славе мира сего, ни о друзьях, ни о братьях, словом ни о чем земном, но (…) без попечений и лености последует Христу» (Лествица, 2:1).

Мы всего на второй ступени, а нам предлагается оставить абсолютно все. Однако «оставить» здесь означает превратить все, что у нас есть, из цели в средство достижения самой главной цели – Христа.

Когда мы поднимемся на последнюю, тридцатую ступень, там должен воссиять Христос. Но уже сейчас мы должны запастись средствами, с помощью которых будем восходить. Средства – это имения, родители, друзья, работа, Церковь и таинства, которые нам даровал Господь, чтобы мы достигли Его. И попечения об этом мы не должны иметь. Оставив заботу обо всем, человек, наоборот, приобретает абсолютно все.

Так поступил когда-то и сам автор «Лествицы» – святой Иоанн. Он был из византийской знати, рос в роскоши Константинопольского двора и был способным учеником императорского университета. Его ждала головокружительная карьера и должность при дворе, но, когда Иоанну исполнилось шестнадцать, он сел на корабль и приплыл в Египет, откуда пришел на Синай в послушание старцу.

В Писании также есть прекрасный пример того, о чем говорится на этой ступени.