Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Плач по Богу есть сетование души, такое расположение болезненного сердца, которое с исступлением ищет того, чего оно жаждет, и, не находя его, с трудом за ним стремится и горько рыдает вслед его (…). Плач есть златое жало, уязвлением своим обнажающее душу от всякой земной любви и пристрастия, и в назирании сердца святою печалью водруженное» (Лествица, 7:1).

Одна из самых непонятных для обывателей ступеней – о плаче. У нас вроде бы радостная вера, почему же нам нужно плакать?

Плач подразумевает переживания о содеянных грехах, о своем состоянии. Ты плачешь о том, чего не можешь изменить. Осознавая это, ты ищешь Того, Кто может изменить что-либо в твоей духовной жизни – Христа. С радостью сотворенным плачем приходят смирение и кротость.

Чтобы плач был искренним, нужно всегда помнить о приближающемся смертном часе. Каждый человек неизбежно придет к порогу своей жизни. Мы точно знаем, что после смерти с нами будет Христос, но, чтобы Он нас встретил, нужно прожить жизнь достойно, по-христиански.

«Воспоминание о вечном огне каждый вечер да засыпает с тобой и вместе с тобой да восстает…» (Лествица, 7:21).

Если ты будешь помнить о смертном часе, покаяние вернется к тебе. У тебя тоже есть порог, судные врата, переступив через которые возврата не будет.

«Часто одно слово истребляет плач; но было бы чудно, если бы одно же слово и возвращало оный» (Лествица, 7:69).

Одни из самых пронзительных и кричащих слез в Священном Писании – это слезы о смерти, слезы матерей Вифлеемских младенцев.

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Евангелие от Матфея, 2:16–18).

Каждый из нас рождает в себе добродетель, Бога внутри своего сердца. Если мы утрачиваем это, то должны скорбеть. Плач Рахили – о Боге, о той добродетельной жизни, которую убивает грех. Грех отстраняет нас от Бога, и мы должны плакать об этом – о том, что мы не с Богом, а с грехом, о потере добродетели и Бога.

«Слезы об исходе из сей жизни рождают страх; а когда страх породит безбоязненность (то есть упование), тогда воссияет радость…» (Лествица, 7:56).

Главный смысл слез – в очищении.

Путь от внешнего к внутреннему – к подлинному в себе – это путь Евангелия. И часто слезы текут оттого, что что-то коснулось нас именно в этом внутреннем подлинном человеке, и нам что-то открылось о нем.

о. И. Фомин

Неподалеку от Вифлеема, в старом селе Вифания (сейчас – арабская деревня Аль-Азария, что в переводе означает Дом Лазаря), когда-то жил Лазарь, друг Христа, со своими сестрами Марфой и Марией. Спаситель любил бывать у них в гостях.

Когда Христос шел по дороге из Иерихона в Иерусалим, его встретили заплаканные Марфа и Мария и сообщили, что Лазарь умер (см. иллюстрацию).