Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Крест – это жизненные обстоятельства, в которых мы находимся, данность, на которую мы не можем повлиять. Если человек принимает крест и начинает выстраивать свою жизнь на нем, все получается, все приходит в согласие с Богом. Тогда и эго, которое мы возвеличиваем, становится благословением, потому что это состояние взрастит Бог.

Например, уволили с работы: слушать слова об увольнении – это тоже крест. Дети выросли и стали не тем, кем мы мечтали – тоже крест. Нужно принять все: ребенка с зелеными волосами, новую работу. Неприятные обстоятельства происходят с нами для того, чтобы освободить нас от гордости. Крест – это освобождение.

Падение тоже может стать лекарством от гордости, поэтому треть главы Лествичник разбирает «неизъяснимые хульные помыслы».

«…от скверной гордости рождается несказанная хула. Посему нужно и ее вывести на среду; ибо это немаловажное что-нибудь, но самый лютый из наших врагов и супостатов» (Лествица, 23:39).

Хулой может быть блуд или блудные мысли. Если есть хула на Бога – это уже не прощается. Увязший в гордыне человек никогда от нее не уйдет. Господь прилагает очень много усилий для того, чтобы гордость в человеке не возымела основания и была уничтожена. Очень редко, когда человек сам может усмирить свою гордыню.

«Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов; ибо причина и корень второго есть первое» (Лествица, 23:51).

Публичному человеку тоже можно победить гордыню – с помощью радости о ближнем, о дарах Господа, а также с помощью любви. Гордость побеждается тогда, когда человек перестает «целовать зеркало», смещает фокус со своей фотографии. Блага приходят тогда, когда на первый план выйдет нужда ближнего, его проблемы и радости.

«Кто пленен гордостью, тому нужна помощь Самого Бога; ибо суетно для такого спасение человеческое» (Лествица, 23:37).

Двадцать четвертая ступень О кротости, простоте и незлобии

«Солнцу предшествует утренний свет, а всякому смиренномудрию предтеча есть кротость; посему послушаем истинного Света, Христа, Который так располагает сии добродетели в их постепенности. Научитеся от Мене, говорит Он, яко кроток есть и смирен сердцем (Мф. 11:29)» (Лествица, 24:1).

В начале прошлого века в тихую келью Дивеевского монастыря вся страна текла за советом к Паше Саровской. Она была последней великой юродивой святой перед периодом гонений на Церковь и разрушением страны. Паша предсказала Николаю II рождение долгожданного наследника и мученическую кончину всей царской семьи.

До прихода в монастырь Паша была крепостной крестьянкой, ее продавали помещикам, унижали, пытались насильно выдать замуж, обвиняли в краже и отдавали на истязания. Затем она бежала, но ее снова возвращали и опять выгоняли. Пять лет Паша Саровская бродила по селу полураздетая и голодная, а потом еще тридцать лет жила в вырытых ею пещерах в лесу, однако она не озлобилась ни на мир, ни на своих хозяев.

Незлобие показывает величину сердца человека, который может услышать весь мир и не заметить себя. Бог вмещает в Себя всех нас, любит нас настолько, что отдает Сына Своего Единородного, чтобы мы имели надежду на вечную жизнь.

Очень интересно смотреть на кротких алтарников: в алтаре все сияет, везде чисто, кадила начищены, а алтарники не делают пафосных движений, не выпячивают себя перед людьми. Когда человек в первую очередь видит свои обязанности, а потом уже себя, – это правильно.

Кротость – обязательная черта любого христианина.

«Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым. (Лествица, 24:2).

«Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться» (Лествица, 24:3).

«Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны» (Лествица, 24:4).

Мы можем не владеть языками и другими искусствами, можем вообще ничего не уметь, но должны обладать кротостью.