Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Кто хотел бы чувственным словом изъяснить ощущение и действие любви Божией во всей точности, святого смиренномудрия – надлежащим образом, блаженной чистоты – истинно, просвещения Божественного во всей его ясности, страха Божия – неложно, сердечного извещения – чисто; и кто думает одним сказанием своим просветить и научить невкусивших сего самым делом, тот делает нечто подобное человеку, вознамерившемуся словами и примерами дать понятие о сладости меда тем, которые никогда его не вкушали. Но как последний всуе риторствует, или, лучше сказать, пустословит, так и первый, будучи неопытен, сам не знает, о чем говорит, или сильно поруган тщеславием» (Лествица, 25:1).

Даже Святой Иоанн Лествичник не может найти точные определения смирению, но дает понять, что эта высота труднодосягаема.

«Смирение есть духовное учение Христово, мысленно приемлемое достойными в душевную клеть. Словами чувственными его невозможно изъяснить» (Лествица, 25:41).

Храм Гроба Господня, где 2000 лет назад состоялось распятие, высится над горой Голгофа. Это место и крест стали символом смирения. Мудрость приходит не с годами, не с опытом, а именно со смирением.

«Если гордость некоторых из Ангелов превратила в бесов, то без сомнения смирение может и из бесов сделать Ангелов» (Лествица, 25:63).

В старых людях очень часто можно разглядеть невероятную простоту и отсутствие заносчивости. Герои отечества, прошедшие войну, тоже очень простые, но мудрые – такое сочетание качеств называется смиренномудрием. Страдание предназначено для того, чтобы умертвить страсти, через горе человек убирает все лишнее из своей жизни. Однако боли можно избежать с помощью кротости и смирения.

«…один сказал, что смирение есть всегдашнее забвение своих исправлений. Другой сказал: смирение состоит в том, чтобы считать себя последнейшим и грешнейшим всех. Иной говорил, что смирение есть сознание умом своей немощи и бессилия. Иной говорил, что признак смирения состоит в том, чтобы в случае оскорбления, предварять ближнего примирением (…). Иной говорил, что смирение есть познание благодати и милосердия Божия. Другой же говорил, что смирение есть чувство сокрушенной души и отречение от своей воли» (Лествица, 25:3).

Лествичник так и не может выбрать точную формулировку значения смирения, однако видит его последствия.

«Смиренномудрие есть дверь Царствия Небесного, и она вводит туда приближающихся к ней» (Лествица, 25:31).

Если в жизнь вошел грех, осквернил ее и изменил, то человек перестает жить по своему естеству, им движет грех. Мы должны понимать, что избежать или прекратить греховную жизнь мы можем только через смирение. Признаком приближающегося смирения является ощущение радости и принятие унижения как лекарства от грехов. Тот, кто реально оценивает свои силы, знает себе меру, является смиренным человеком и обязательно получит силы от Бога. Зная себя, ты можешь узнать Господа.

«Познавший себя достиг разума страха Господня, и ходя в оном, достигает врат любви» (Лествица, 25:30).