ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

процветания. Что это за богатство? Ишвара обладает богатством знания, или мудрости. Как

понять нам это значение аспекта Ишвары – несущего все виды ишварьи? Слово Шанкара (эпитет

Шивы – Ишвары) означает того, кто дарует счастье. О каком счастье идет речь? Это счастье не

связано ни с мирскими, ни с плотскими радостями. Это все то счастье, которое является основой

истинного блаженства.

В прошлом махариши поклонялись Богу как воплощению счастья и блаженства. Это счастье не

имеет отношения к мирскому – к тому, что непостоянно. Это счастье другого рода – духовное. Оно

никак не связано с временными земными удовольствиями. Имя Того, кто дарует такое

блаженство, – Шанкара. Махариши обращались к Нему и по-другому – “Шива”, поскольку Шива

олицетворяет собой духовную благодать и гармонию – шивам. Как познать нам Того, кто дарует

все виды ишварьи, милость, блаженство и счастье? В действительности, нам нелегко проникнуть в

сердце и разум Отца Вселенной, уловить и познать, как вершит Он Свой труд. Но если мы поймем, с какой великой щедростью изливает Он свою благодать, если осознаем единство в бесконечности

Его проявлений – тогда мы найдем верный жизненный путь. Не имеющий ни формы, ни гун, ради

процветания мира Он все же является нам в человеческом облике, чтобы мы могли различить и

форму, и гуны.

Из книг и от мудрецов мы знаем, что вахана Ишвары – бык Нанди, а вахана Парвати, Вселенской Матери, – лев. У ее первого сына голова слона, вахана его – мышь, а второй сын

восседает на павлине. Таким образом, эта семья состоит из четырех членов – Парвати, Парамешвары, Винаяки (одно из имен Ганапати – “Независимый”) и Субраманьи, которые, в

действительности, олицетворяют четыре пурушартхи – дхарму, артху, каму и мокшу. Эта семья

существует в гармонии и единстве, несмотря на то, что вахана Ишвары – бык, а вахана Парвати –

лев. Мы знаем, что лев и бык не слишком ладят друг с другом. Лев – вахана матери, а у ее сына

Винаяки голова слона. Лев и слон не могут даже смотреть друг на друга. Слон умрет со страха, если увидит льва хотя бы во сне. Ездовое животное Винаяки – мышь. Главные украшения главы

семьи – змеи. Змеи и мыши в природе далеки от дружбы. Павлин – вахана Субраманьи. Змея, павлин и мышь совершенно не приемлют друг друга. На лбу у Ишвары – Агни, а с головы его

струится вода – Ганга. Огонь и вода несовместимы. Несмотря на то, что ваханы, украшения и

прочие атрибуты членов семьи полны противоречий, тем не менее, семейство Ишвары и Парвати

связано крепкими узами и показывает всему миру, что семья, несмотря на сочетание в ней

противоречивых элементов, должна жить в мире и согласии.

Издревле повелось, что человек следовал по пути, проторенном вождями и старшими, если этот

путь был правильным и являл собой достойный пример. Хотя риши были освобожденными душами

и не хотели ничего для себя, они жили и действовали в миру именно для того, чтобы подавать

людям идеальный пример. К сожалению, сегодня многие из тех, кто называет себя учителями и

мудрецами, не могут осуществить на практике даже малую толику того, о чем говорят. Этой своей

неспособностью подавать должный пример они обесценивают само имя Бхарат. Именно в

Калиюгу на первое место выступает долг лидера осуществлять в жизни то, чему он учит, подавая

добрый пример своим последователям. Если он не способен стать примером для других людей, то

можно сказать, что вся его ученость и весь опыт бесполезны.

81

Каждый учитель и каждый образованный человек должен уметь контролировать себя и свои

органы. Если он не будет этого делать, люди подумают, что его учение и опыт не имеют никакой

ценности. Все наши органы чувств – это символы желаний. Но это не является естественным

качеством человека! Если бы все желания были естественны для человека, в Веде не говорилось бы

о том, что разрешено и что не разрешено, а гуру не указывали бы нам, что мы должны делать, а

что нет. Поскольку чрезмерные желания для нас противоестественны, совершенно необходимо

совершать упадешу (внимать советам старших) и брать с них пример. Все они учат нас принимать

пищу, когда мы голодны, пить воду, если мы испытываем жажду, спать, когда нас клонит ко сну, но ставят при этом условия: не есть все то, что мы хотим, не пить все, что мы хотим, и выбирать

благоприятное и спокойное место для сна. Если вам даны несколько органов чувств, это не значит, что вы должны распоряжаться ими бесконтрольно. Можете давать им свободу, но только в том

случае, если они действуют в рамках ограничений, определенных вашей страной, временем и