Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

26 июля. Письмо отцу: «Пользуясь настоящим случаем, посылаю Вам для раздачи родным и знакомым Слова на Великий Пяток 10 экземпляров, Слова на смерть Смоленского 5, о причинах военных успехов 10…» (Письма. 1882. С. 178. № 156).

12 августа. Письмо отцу: «Протоиереем Успенского Московского Собора определяется Александр Афанасьевич[71]. И он почти удален был от кандидатства по Синодальной Конторе, но здесь, хотя с трудом, дело приняло лучший оборот, и ему воздана справедливость за труды и терпение» (Письма. 1882. С. 178. № 157).

Июль – сентябрь. По поручению Комиссии духовных училищ инспектировал постановку учебной части в Санкт-Петербургской духовной семинарии (Сочинения. Т. 1. С. VII).

10 сентября. Отчет о ревизии Санкт-Петербургской духовной семинарии по учебной части (Мнения. Т. I. С. 66).

21 сентября. Записка графу С. П. Потемкину: «При сем возвращаю в. с. книгу Трифолог. Примите мою всепокорнейшую благодарность за труд наставить меня, невежду, в такой вещи, которая долженствовала быть известнее мне, нежели вам» (РС. 1883. Т. 38. С. 50).

22 сентября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому с благодарностью за милостивый отзыв об отце и представление к назначению дяди святителя, протоиерея Александра Афанасьевича Афанасьева, протопресвитером московского Успенского собора (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 33. – (Материалы)).

1 октября. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о книге «Эстетические рассуждения» Ансильона[72]: «…стр. 254. Руссо имел душу благочестивую, хотя и являл часто дух неверия. Можно ли человеку иметь душу благочестивую и являть часто дух неверия? Чувствовать как христианин и мыслить как язычник или безбожник? Любить и чтить Бога, но не верить Его делам? Если сие возможно, то Автор, вероятно, нашел сию возможность в себе самом: и разлил в своих рассуждениях дух неверия, не опасаясь оскорбить душу благочестивую. Общее примечание. Здесь выписаны из г. Ансильона только те места, которых несогласие с верою, нравственностью и гражданственностью без затруднения усматриваются, дабы каждый удобно мог поверить мнение писавшего примечания, своим суждением» (Мнения. Т. I. С. 84).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Еще до поступления моего в ректора академии, Феофилакт начал приготовлять к изданию в свет и уже печатал эстетические рассуждения Ансильона, которые были переведены студентами академии. Мне не хотелось, чтобы на них стояло имя студентов. Это была бы первая книга, первый плод академии преобразованной, и заключала бы в себе так много несогласного с направлением, приличным духовной академии. Например, там есть рассуждение о том, как христианство возвысило достоинство женщины. Есть и другие намеки политического свойства. Мне указывали на эти недостатки многие даже светские люди. Я объяснил это митрополиту, тот говорил Феофилакту. Феофилакт не соглашался оставить дело, не соглашался и выпустить книгу в свет без имени студентов академии. Тогда я достал листы и должен был написать на книгу свои замечания» (Воспоминания. С. 8–9).

7 октября. Письмо графу С. П. Потемкину об издании рукописи «О книге: Эстетические рассуждения Г. Ансильона»: «На что я не решался сам собою, то исполнить имею ныне поручение: то есть напечатать прилагаемую при сем, рассмотренную цензурой рукопись: отрывки из Ансильона и пр.» (РС. 1883. Т. 38. С. 47).

10 октября. Письмо отцу: «При сем препровождаю Вам сто рублей на нужды Никиты…» (Письма. 1882. С. 179. № 158).

• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Однажды молодой архимандрит, погруженный в ученые записки, слышит тихий стук в дверь. Перед ним один из лучших воспитанников Александро-Невской лавры Глухарев[73] (известный впоследствии переводчик библейских книг и начальник алтайской миссии архимандрит Макарий) с золотыми часами на руке.

– Что это за часы?

– Один молодой человек, крайне нуждаясь в деньгах, поручил мне их продать. Не купите ли ради доброго дела?

– Сколько же нужно ему?

– Нужно-то ему, может быть, и вдвое того, во что он их ценит.

Макарий вместо 200 р. получил 500 р. и с большою радостью отнес их к молодому человеку. Этот молодой человек, тогда мало известный, впоследствии один из самых близких людей к князю А. Н. Голицыну, теперь почтенный старец Ю. Н. Бартенев» (Сушков. С. 146–147).

10 октября. Записка графу С. П. Потемкину о корректуре издания Ансильона (РС. 1883. Т. 38. С. 47).

13 октября. Две записки графу С. П. Потемкину по поводу поминовения одного из родственников графа: «Хотя среда день моего урока, но, дабы не удалиться от воспоминаемого дня, охотно украду в сей день нужные часы от должности учебной для долга любви христианской» (РС. 1883. Т. 38. С. 48).

14 октября. Записка графу С. П. Потемкину с просьбой прислать на следующий день карету «для служащих» (РС. 1883. Т. 38. С. 49).

16 октября. Записка графу С. П. Потемкину по поводу издания примечаний на Ансильона: «Мне дано приказание издание оных из частного дела превратить в официальное от правления академического» (РС. 1883. Т. 38. С. 49).