Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

14 июня. Резолюция на рапорте архимандрита Златоустовского монастыря об освидетельствовании поступающих в консисторию сумм за 1828 и 1829 годы (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 49–50. № 3441).

16 июня. Резолюция на консисторском определении о дозволении служить на престоле после совершения малого освящения (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 50. № 3442).

• Резолюция на докладе архимандрита Коломенского Новоголутвина монастыря о дозволении отлучиться в Москву: «Добро пожаловать. И если нет особенной нужды спешить, то лучше после половины июля, чтобы вернее застать меня в Москве» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 50. № 3443).

• Резолюция на консисторском определении о взаимоотношениях между помещицей и причтом церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 50–51. № 3444).

17 июня. Резолюция на объяснении секретаря консистории об опозданиях на службу: «Объявить секретарю, чтобы он от неудовольствия начальства избавлял сам себя прилежанием: ибо и сегодня явился ко мне не ранее десяти часов» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 51–52. № 3445).

25 июня. Служение литургии в большом Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии – принесение Подателю всех благ Господу Богу благодарственного молебствия в сослужении с преосвященными епископами Иннокентием и Дионисием и прочим духовенством (МВ. 1830. № 53. С. 2377).

• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день рождения императора Николая Павловича: «Братия! В наши дни есть особенная надобность указывать на столь очевидную обязанность служения Богу и Его царствию. Се тьма покрывает землю, и мрак на языки (Ис. 60:2). Народы христианские, или, чтобы говорить определеннее, люди, которым попущено быть языком сих народов, представителями и провозгласителями их мудрования, направителями их деятельности, большею частию не то, что не знают, но что гораздо хуже, не хотят знать христианства; царства земныя не ищут, не призывают царствия Божия и менее обращают внимания на оное, нежели на царство последняго из соседей» (Сочинения. Т. 3. С. 456).

• Произнесение Слова на заключение мира с Оттоманскою Портою[235] в 1829 году: «Правда договоров возстановлена и ограждена; неправды против Россиян и против России заглаждены вознаграждениями; христианским народам под нехристианским правительством оказано верное покровительство; и если хотим быть внимательны, можем усмотреть, что с делами правды Царевой тайным неким, но действительным союзом связаны дела правды Божией: ибо тот самый властитель, который за девять лет пред сим, в день Пасхи, перваго Священноначальника Христианской Греции предал мученической смерти, в нынешнем году, в день же Пасхи, должен был утвердить независимость Христианской Греции, – независимость, которой Европа соединенными силами Наваринской битвы, соединенным искусством продолжительных переговоров не могла достигнуть и которой достиг Император Российский без приметных усилий, миром» (Сочинения. Т. 3. С. 133–134).

• [Положение] О порядке хранения сумм в Чудовом монастыре (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 145–146. – (Материалы)).

• Резолюция на рапорте благочинного об отведении придела в храме для полкового священника (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 52. № 3446).

26 июня. Прибытие в Лавру для испытания студентов (Мнения. 1905. С. 13).

• Письмо епископу Мелетию (Леонтовичу): «…как скоро у вас недостаток кончивших курс, Вы можете производить во священники из достойных диаконов, имеющих не менее 30 лет от роду. Были ли они в каком училище, – до того дела нет: надобно, чтобы они имели понятие о вере и церкви, которой священниками будут» (ХЧ. 1884. Т. 1. С. 222).

27 июня. Участие в академическом собрании (Мнения. 1905. С. 14).

28 июня. Участие в академическом собрании (Мнения. 1905. С. 14).

30 июня. Резолюция на прошении прихожан о произведении диакона во священника для той же церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 52–53. № 3447).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Академия просит Вас, Преосвященнейший, на 2 число: и я прошу… На 1 число распорядились хорошо… По прилагаемой записке, чтобы дело не решилось мимо меня, возмите сведение и сделайте удовлетворение, буде нет препятствия; а в случае препятствия скажите мне» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 366. № 260).

1 июля. Отсутствие в Москве в связи с отбытием в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру (МВ. 1830. № 55. С. 2463).

• Из воспоминаний епископа Никодима (Казанцева): «Через год, в 1830 году, лишь по окончании нами академического курса, владыка Филарет рукоположил меня и во иеромонаха, тоже в Лавре, и тоже в Троицком соборе, 1 июля, который тогда был день рождения императрицы Александры Федоровны» (Никодим (Казанцев), еп. О Филарете, митрополите Московском, моя память / С предисл. и примеч. архим. Григория // ЧОИДР. 1877. Кн. 2. С. 15).

2 июля. Проведение открытого испытания студентов в МДА (Мнения. 1905. С. 14).

3 июля. Проведение открытого испытания студентов в МДА (Мнения. 1905. С. 14).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература