Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

29 ноября. Резолюция на письме игумении Борисоглебского Аносинского монастыря о присланной в монастырь женщине, не принимающей пищи без вина: «Хотя писано не официально; но как обстоятельства заслуживают уважение: то учинить консистории следующее. 1) Как поступки подначальной для монастыря тягостны, соединены с соблазном и с опасностию несчастнаго случая, и как муж и мать ея бросили ее в монастырь, не приложив прежде попечения вытрезвить ее… то взять ее из монастыря, отдать матери и мужу, чтобы они вытрезвили ее и приучили обходиться без вина; и тогда, есть ли хотят, представили для отправления в монастырь» (Резолюции. Т. 3. С. 120–121. № 4005).

30 ноября. Предписание епископу Николаю (Соколову) об увещании раскольников (Резолюции. Т. 3. С. 121. № 4007).

• Резолюция на рапорте священника об увещании раскольников перекрещенской секты (Резолюции. Т. 3. С. 121. № 4006).

1 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Государыня Императрица, при нынешнем представлении, изволила спросить меня: будет ли представлено мною Ея Величеству сказание о Святителе Митрофане? – Я ответствовал: на сих днях, чрез Обер-Прокурора. Доводя о сем до сведения Вашего Превосходительства, я полагаю, что воля Ея Величества исполнится Вами и что с моей стороны ничего более не нужно. Так ли?» (Письма. 1895. С. 88. № 82).

3 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Покорнейше прошу Ваше Превосходительство дать мне или мою рукопись, или список резолюции о Рижских раскольниках, дабы дать оный г. Ханыкову, который сокращение сей резолюции вносит в журнал» (Письма. 1895. С. 89. № 83).

• Письмо А. П. Глазовой: «Посылаю В[ашему] П[ревосходительст]ву сказание об открытии мощей святителя Митрофана[319] и Слово, говоренное при открытии оных[320], думая, что сие приятно будет благочестивому любопытству» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 88. № 82. – (Материалы)).

• Президент Российской академии адмирал А. С. Шишков предложил к избранию членом академии А. С. Пушкина; впоследствии поэт, вероятно, встречался на заседаниях академии с митрополитом Филаретом.

5 декабря. Резолюция на рапорте благочинного о пропавшем антиминсе (Резолюции. Т. 3. С. 122. № 4008).

• Резолюция на докладе консистории о переводе священника (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 326).

9 декабря. В благодарность за труд в сочинении книги «Сказание об обретении честных мощей, иже во святых отца нашего Митрофана, первого Епископа Воронежского, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях, извлеченное из актов и донесений, имеющихся в Святейшем Синоде», по указу Св. Синода митрополиту Филарету выдано безденежно сей книги 100 экземпляров (Сочинения. Т. 1. С. X).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю полученныя от Вашего Превосходительства две книги о Святителе Митрофане» (Письма. 1895. С. 90. № 84).

10 декабря. Резолюция на прошении церковного старосты устроить иконостас по приложенному рисунку: «Не должно увлекаться тем, что выдумывают художники, не знающие церковнаго дела, хотя, к несчастию, нередко и удается им вносить в церковь свои выдумки… Положение во гроб на верху иконостаса, и притом в обрезном виде, неприлично. Чаша над иконостасом, – и это не по древнему обычаю церкви» (Резолюции. Т. 3. С. 123. № 4009).

11 декабря. Резолюция на донесении благочинного о приписании малоприходной церкви к другой: «…как из ведомости видно, что и от самой Лужниковской церкви некоторые дворы нынешняго ея прихода разлитием воды бывают отделены: то очевидно, что чрез приписку ея затруднение не увеличится. Посему приписать ее, по крайней мере до тех пор, пока Провидение Божие и усердие доброхотов откроют способы к содержанию при ней причта безбедно» (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4010).

• Резолюция на представленном к утверждению списке учеников Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 3. С. 147. № 4051).

• Резолюция на указе Св. Синода о недопущении в церквах никаких изображений, кроме святых икон (Резолюции. Т. 3. С. 160. № 4076).

12 декабря. Резолюция на рапорте игумении московского Новодевичьего монастыря: «Не похвала монахиням, что все оне поведения хорошаго, тогда как все послушницы очень хорошаго» (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4011).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Пятницу я пронемог; а сегодня, по поручению Владыки и моему желанию, был в крепости на панихиде[321]; а потому, что сказал бы Вашему Превосходительству в Св. Синоде, скажу здесь» (Письма. 1895. С. 90. № 85).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «Не о секретном Комитете[322] (созванием в который я не распоряжаю) говорил я, а только о Комитете наград и о Комитете скудных причтов, и говорил не для того, чтобы назначать что-либо, но дабы дать знать Вашему Превосходительству, что мое отсутствие в прошедшие дни не мешает Вашему назначению на следующие» (Письма. 1895. С. 91. № 86).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература