Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Письмо К. А. Нарышкину о четырехголосных обработках древне-церковных напевов: «Два напева херувимской песни № 1 и 2, пение левого лика № 5 и светилен Страстной недели № 6 могут быть не бесполезны для церковного пения хоров архиерейских… Два другие напева херувимской песни № 3 и 4 не соответствуют цели восстановить древне-церковное пение, которое в них, по роду преложения, едва узнать можно… Что касается до рассылки сих нот в епархии, для сего означенные ноты совсем не годятся… Соборы Петропавловский и Казанский в Петербурге имеют свои певческие хоры. В прочих кафедральных соборах, кроме архиерейского служения, поют соборные священно– и церковнослужители… Нужно ли сказать, что и в монастырях недостает альтов и дисконтов, и потому присланные ко мне ноты для монастырей не годятся» (ДЧ. 1887. Ч. 1. № 3. С. 378–379).

17 октября. Резолюция на донесении о запросе сведений о бытии на исповеди прихожанина Троицкого подворья (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 120–121. № 3148).

18 октября. Резолюция на представлении об исходатайствовании награды профессору словесности Вифанской духовной семинарии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 115. № 3134).

• Резолюция на представлении мнений о ревизии Ярославской и Костромской семинарий (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 115–116. № 3135).

20 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Благодарю, Отец Наместник, за известие об обстоятельствах кончины о. Игнатия. Он имел усердие к Богу, как умел. Нам, которым путь его иногда казался смешным, надобно подумать, будем ли мы уметь кончить наш путь, так как он кончил. Мир душе его!» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 367. № 128).

21 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Отец Наместник! По получении сего, как можно, не помедлите прислать ко мне Иеродиакона Вассиана, в состав свиты для Петербурга. Может случиться, что ей надобно будет отправиться очень скоро: потому что и мне пишут, чтобы поспешить, поколику здоровье мое позволит» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 368. № 129).

• [в тот же день, позже] Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Страдав простудою довольно нелегко, хотя имею облегчение, но вижу себя не в состоянии путешествовать к Вам на праздник… Архимандриту Сергию дайте келлию, где найдете удобным. Правда, что уже довольно у нас гостей. Но когда нас Бог и Угодник Его терпит, потерпим и мы других» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 368. № 130).

23 октября. Резолюция по делу об оштрафовании ученика Вифанской семинарии удалением от казенного содержания за неявку к назначенному сроку: «Смешное дело называть штрафом удаление от стола, за который не внесены деньги. Когда купец не отдает товара покупщику, не заплатившему денег: неужели он покупщика штрафует?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 116–117. № 3136).

24 октября. Резолюция о возвращении уволенного певчего в хор под особенный надзор регента, в уважение принесенного им раскаяния в проступках (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 52–53. № 2094).

• Письмо М. М. Тучковой: «Есть ли Вы хотите учиться молитве от человека: то Вам ответствуется: о чесом помолимся, якоже подобает, не вемы… Есть ли скажете: Господи, научи ны молитися: на сие ответствовано более, нежели однажды… Вы желаете, чтобы Вас научили любить Господа. Но учил ли нас кто любить некоторых любезных нам человеков? Не любили ль мы сильно, не учась любить сильно? Не ужели удобнее любить то, что менее достойно любви? – Отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много; где училась она так любить? Вместо елея, у ней были слезы покаяния; любовь Божия к кающемуся, яко небесный огнь, упала на них, – и светильник ея возгорелся» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 88–89. – (Материалы)).

• Письмо С. Д. Шарапову, коломенскому гражданину, с благодарностью за пожертвование окладов на иконы в Коломенский Троицкий Новоголутвин монастырь (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 154. – (Материалы)).

• Кончина вдовствующей императрицы Марии Феодоровны, матери императора Николая I.

25 октября. Резолюция на прошении церковного старосты с прихожанами о дозволении учредить в Крестопоклонную неделю нового празднества в память устроенного в их церкви неизвестным жертвователем нового кипарисного креста: «Не вижу причины отступать от общего церковного чиноположения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 70. № 3037).

• Письмо матери: «Благословите меня в путь. Быв у Вас, я не сказал сего, чтобы не обезпокоить Сестру в ея положении, требующем спокойствия. Желаю Вам облегчения забот и полнаго утешения» (Письма. 1882. С. 295. № 314).

26 октября. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Предварять о моем путешествии не мог я потому, что сам не знал, состоится ли оно. И теперь едва верю, что путешествую; и еще менее надеюсь на продолжение путешествия. Дорога хороша, но я имел такия минуты кашля и боли в затылке, в которыя не посовестился бы подписать рапорт о безнадежности моей к продолжению путешествия» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 36. № 93).

• Запись в дневнике: «Вел[ико]м[ученика] Димитрия. Мы выехали из Москвы в 9 часов утра».