Лев Гумилев – поход против большевизма

Александр Самоваров Лев Гумилев – поход против большевизма

Как жить в СССР человеку, если его отца, замечательного поэта, уничтожили евреи-чекисты (в данном случае этническая принадлежность важна). Его мать публично оскорбляли и втаптывали в грязь руководители страны, с самого детства его унижали как «бывшего», арестовывали с юных лет без всякого состава преступления, зверски пытали, сажали в тюрьмы и лагеря на 13 лет. Но он выжил, он сумел получить образование, как-то приспособиться к этой системе, стать ученым. Он выжил, но как ему жить? Как относится ему к СССР? Тем более, если этого человека звали Лев Гумилев, и был он сыном двух великих русских поэтов.

Поскольку его судьба в чем-то была типична для многих людей разного сословного происхождения, то мы примерно знаем, как реагировали на все это люди.

Первый путь не просто примирение с системой, а вылизывание этой Системе задницы. Есть такой у нас очень известный «левый» персонаж в роду которого были расстрелянные при Сталине родственники, но при этом вы не найдете большего поклонника Сталина, не найдете большего поклонника СССР. Он еще и создатель движения типа «Назад в СССР».

Второй путь – путь лютой, но вынуждено тихой ненависти к этой власти. Как это было у писателя Олега Волкова. И у очень многих людей, включая, к примеру, гениального конструктора Сергея Павловича Королева.

Третий путь – открытая борьба с режимом, как это было у Солженицына.

И четвертый путь – внешнее примирение, но в силу личной пассионарности борьба с Системой доступными средствами. По этому пути шел Василий Шукшин, у которого чекистами был расстрелян отец, и по этому же пути шел Лев Гумилев.

Мне совершенно удивителен тот факт, что до сих пор ни до кого не дошло, что все учение Гумилева есть борьба и сведение счетов с Советами.

То, что он ненавидел советскую власть и Сталина – это известно. Примеры приводит в своей книге «Гумилев сын Гумилева» Сергей Беляков.

К слову, книга Белякова замечательная. Если бы у нас в год выходило 10 таких книг, то через десять лет общество у нас было бы иным. Я это серьезно. Хотя, может быть в год и выходит 10 таких книг, но вот раскрутку, какую получила книга Белякова, они не получают. Увы.

Процитирую Белякова:

«Как и Ахматова, Гумилев непременно праздновал Рождество и Пасху, но игнорировал «красные дни календаря». Однажды, в конце восьмидесятых, знакомый Гумилевых Дауд Аминов позвонил Наталье Викторовне, чтобы поздравить с 8 Марта. Трубку взял Гумилев и тут же отчитал Аминова: «Как тебе, мусульманину, не стыдно отмечать языческий праздник?»

Сталина Гумилев ненавидел и насмешливо называл его «Корифей Наукович». Заводил антисоветские разговоры, читал антисоветские стихи…:

Чтобы нас охранять,

Надо многих нанять,

Это мало – чекистов,

Карателей,

Стукачей, палачей,

Надзирателей…

Чтобы нас охранять,

Надо многих нанять,

И прежде всего -

Писателей.

За дружеским застольем Гумилев не стеснялся антисоветских анекдотов и шуточек. Однажды прочел «садистский стишок»:

Дедушка в поле гранату нашел,

С этой гранатой к райкому пришел

.

Дернул колечко, бросил в окно.

Дедушка старый – ему все равно.

Лев Гумилев, не диссидентствующий, но несоветский и довольно подозрительный человек, находился под надзором КГБ».

Так в чем суть учения Льва Гумилева для меня? Как это я понимаю, как я это понимаю уже давно, ибо я был юным современником Гумилева, а мой шеф Аполлон Кузьмин был чуть ли не главным оппонентом Гумилева с его евразийством.

Я это понимаю так, что Гумилева волновал главный вопрос – почему белые проиграли? И это был главный вопрос для него. Ибо драма жизни его родителей и его личная драма заключалась именно в этом.

И как-то в одном из своих интервью, знатоки уточнят или поправят меня, он ответил на этот вопрос следующим образом: пассионарии (люди готовые идти до конца в своих идеях и делах) есть во всех сословиях. Но поскольку «простых» людей было больше, чем дворян и интеллигентов, то в массе у них было больше пассионариев, и в гражданской войне эти «простые» люди победили.

Пересказываю я своими словами.

Ведь что видел юный Гумилев? Он видел уныние и упадок духа в своей среде, среде проигравших, и видел колоссальную, бешеную энергию победителей – красных. На эту бешеную энергию большевиков обращал внимание и Бунин, к примеру.

Откуда она бралась? Отвечая на этот вопрос Гумилев, как я уверен, и пришел к своей теории пассионарности. Теория его как догадка гениальна, но в конкретике неубедительна и часто неверна.

Если брать большевиков, то их энергия рождалась из «освобождённого подсознания». Их опьяняла власть и возможность делать все, что угодно с другими людьми. Когда Ленин и Троцкий, по словам Горького «дали черни право на бесчестие. Но не только черни, а и всем тем, кто к ним примкнул, всем этим вырожденцам и садистам из дворян и буржуазии, которые и составили костяк «партии Ленина» в годы революции. Там кого не возьми – всех лечить в дурдоме надо было.