Левая Политика. Левые в России

Но при этом в отличие от «национал-демократов», которые считают политику России «имперской», руководитель «Стратагемы» Юрий Романенко отмечает ряд признаков, на основании которых делает вывод, что «речь не идёт о банальном “собирании земель”». Москва, по его мнению, проводит политику скорее как «этно-национальное государство», приступив «к энергичным действиям, направленным на кардинальную деконструкцию и реконструкцию своей ближайшей периферии». Российскую власть, считает автор, «интересуют не территории с их проблемами, а инфраструктуры, которые повышают капитализацию российских ФПГ и укрепляют их положение на мировом рынке»[16].

Симптоматично, что — опять же в отличие от вечно хнычущих по поводу «имперской политики Москвы» национал-демократов — «новый левый» аналитик видит в этом потенциальный шанс «для формирования новой евразийской стратегии Украины, которая бы носила имперские элементы». Он прогнозирует, что «позиционирование Украины как второй славянской державы, русскоязычной по культуре, толерантной, с более широкими демократическими свободами, сделало бы её центром притяжения для всех “униженных и оскорблённых”, которых активно плодит Москва».

Будущее Украины «новые левые» видят только «в Европе», но обоснованно считают, что ответ на вопрос «когда» лежит больше в плоскости внутренней, а не внешней политики.

Последнее обстоятельство определило, как мне кажется, ещё два отличительных свойства «новых левых»: внимание к необходимости осознать влияние возрастных характеристик так называемой элиты на нынешнюю и будущую политику Украины, а также отказ (по крайней мере, некоторых из них) от клише в оценке своего места в спектре «традиционных идеологий».

Так, например, М. Чаплыга в статье «Крах идеологий. Третий путь возможен?», если я правильно её понял, отмечает то обстоятельство, что «чистые» идеологии уже вряд ли можно считать существенным фактором современной политики[17]. Когда политические партии (не только в Украине, но и в Старой Европе) больше подстраиваются под сиюминутные предпочтения электората, а не формируют взгляды масс, исходя из собственных идеологических принципов, то это вряд ли можно считать борьбой идей. Это борьба «за кормушку». В странах СНГ это проявляется особенно выпукло. Автор делает вывод, что в будущем в Украине лидирующей силой станет та, которая уже сейчас обратит внимание на новое, входящее в политическую жизнь поколение, не обременённое, как писал Лермонтов, «ошибками отцов и поздним их умом». Это поколение, которому требуется новая идея. Вне традиционных идеологий. Третий путь.

В аналогичном ключе пишет и Юрий Романенко, подчёркивая, что «страна нуждается в стабилизации политических и экономических процессов» и что «пора выявить те движущие социальные силы, которые будут в ближайшем будущем формировать повестку дня в Украине». В ряде публикаций и интервью Романенко подчёркивает, что пришло время смены элиты, иначе Украина вряд ли сможет выйти из перманентного кризиса, в который её завели политики и олигархи, «сделавшие себя» в условиях распада социализма и периода «дикого» капитализма. Наряду с этим особо подчёркивается созидательный потенциал «среднего класса», который, по мнению автора, в данный момент наиболее способен к осознанию единства своих интересов и интересов государства[18].

Таким образом, взгляды лидеров движения «Новые левые» можно было бы охарактеризовать как прагматичные, в стиле Realpolitik, хотя по ряду параметров они несут на себе отпечаток социал-демократической традиции, точнее, лейборизма в изложении нынешнего английского премьер-министра.

Разношёрстность движения, на которую указал А. Репа, конечно, может негативно отразиться в будущем на способности «новых левых» воплотить идеи в единство действий. Но с другой стороны, по крайней мере на определённом этапе, она даёт им широкое поле для объединения ищущей приложения сил молодёжи, поскольку захватывает значительную часть политического спектра — от «розовых» социал-демократов и сторонников «третьего пути» до «зелёных» защитников окружающей среды, включая и «оранжевый» сегмент так называемых национал-патриотов.

Украинские марксисты

Иным путём пошла «Организация марксистов» (ОМ). Российские коллеги, присутствовавшие на учредительном собрании ОМ, уже отметили, что само «название “Организация марксистов” подразумевает, что объединение происходит по идеологическому, а не по политическому признаку»[19].