Читаем Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан полностью

35. Он был светильник горящий и светящий, и вы хотели недолгое время возликовать при свете его.

36. Но у Меня свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые дал Мне Отец, чтобы Я совершил их, самые эти дела, которые Я творю, свидетельствуют о Мне, что Отец Меня послал.

37. И пославший Меня Отец, Он и засвидетельствовал о Мне. Вы и голоса Его никогда не слышали, и вида Его не видели,


Первый Крестовый поход 1099 года.

Рыцарь-тамплиер перед Куполом Скалы в Иерусалиме


38. и слова Его не имеете, в вас пребывающего, ибо Кого послал Он, Тому вы не верите.

39. Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне.

40. И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

41. Славы от людей Я не принимаю,

42. но Я знаю вас, что любви Божией вы не имеете в себе.

43. Я пришел во имя Отца Моего, и вы не принимаете Меня; если другой придет во имя свое, того вы примете.

44. Как можете вы уверовать, если принимаете славу друг от друга, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

45. Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть обвинитель на вас – Моисей, на которого вы возложили упование.

46. Если бы вы верили Моисею, то верили бы и Мне, ибо о Мне он написал.

47. Если же вы его писаниям не верите, как Моим словам поверите?

Глава 6

1. После этого ушел Иисус на ту сторону моря Галилейского, или Тивериадского.

2. И следовало за Ним много народа, потому что видели знамения, которые Он творил над больными.

3. Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

4. А была близко Пасха, праздник Иудейский.

5. Иисус, подняв глаза и увидев, что много народа идет к Нему, говорит Филиппу: где бы нам купить хлебов, чтобы они поели?

6. Говорил же Он это, испытывая его, ибо Сам знал, что будет делать.

7. Ответил Ему Филипп: на двести динариев не достать для них хлебов, чтобы каждый получил хотя бы немного.

8. Говорит Ему один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра:

9. есть тут мальчик, и у него пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это для такого множества?

10. Сказал Иисус: велите людям возлечь. Было на этом месте много травы. Итак возлегли: мужчины числом около пяти тысяч.

11. Взял хлебы и, воздав благодарение, раздал возлежащим; также и рыбок, сколько хотели.

12. Когда же они насытились, говорит Он ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

13. И собрали они и наполнили двенадцать коробов теми кусками от пяти хлебов ячменных, которые остались у евших.

14. Тогда люди, увидев знамение, сотворенное Им, стали говорить, что Он воистину тот пророк, который грядет в мир.

15. Сам же Иисус, узнав, что собираются придти и захватить Его, чтобы сделать царем, удалился снова на гору один.

16. Когда же настал вечер, спустились ученики Его к морю

17. и, сев в лодку, держали путь на ту сторону моря в Капернаум. И темнота уже наступила, и еще не приходил к ним Иисус.

18. И море, при сильном ветре, волновалось.

19. Итак, пройдя на веслах стадий около двадцати пяти или тридцати, видят они, что Иисус идет по морю и приближается к лодке, и испугались.

20. Он же говорит им: это Я, не бойтесь.

21. Хотели они взять Его в лодку, и тотчас лодка оказалась у земли, куда они плыли.

22. На другой день толпа, собравшаяся по ту сторону моря, увидела, что другой лодки, кроме одной, там не было, и что Иисус не входил в лодку вместе с учениками Своими, но ученики Его отправились одни.

23. Пришли другие лодки из Тивериады, близко к тому месту, где ели хлеб по благодарении Господнем.

24. Когда же увидела толпа, что ни Иисуса там нет, ни учеников Его, сами сели они в лодки и пришли в Капернаум, ища Иисуса.

25. И найдя Его по ту сторону моря, сказали Ему: Равви, когда Ты сюда прибыл?

26. Ответил им Иисус и сказал: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели знамения, а потому что поели хлебов и насытились.

27. Делайте себе не пищу тленную, но пищу, пребывающую в жизнь вечную, которую вам даст Сын Человеческий. Ибо Его запечатлел Отец Бог.

28. Тогда сказали они Ему: как нам поступать, чтобы делать дела Божии?

29. Ответил Иисус и сказал им: в том дело Божие, чтобы вы верили в Того, Кого послал Он.

30. Сказали Ему: какое же даешь Ты знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты делаешь?

31. Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «Хлеб с неба дал им есть».

32. Сказал же им Иисус: не Моисей дал вам хлеб с неба, но Отец Мой дает вам истинный хлеб с неба.

33. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с неба и дает жизнь миру.


Церемония Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма в наши дни


34. Тогда сказали они Ему: Господи, давай нам всегда этот хлеб.

35. Сказал им Иисус: Я – хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

36. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня и не веруете.

37. Всё, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего ко Мне не изгоню вон,

38. потому что Я сошел с неба не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает. По франкмасонским преданиям знавший таинственного графа Сен-Жермена, он являлся поэтом социума, и, если Данте Алигьери оставил после себя «Божественную комедию», то Бернар-Раймон Фабре-Палапра – возрожденный Орден Храма, ныне признанный на уровне ООН и уже преодолевший срок существования исторического средневекового ордена. И еще одно, поистине, открытие: в его трудах ему по-братски содействовал наш выдающийся соотечественник, генерал-лейтенант и член императорской фамилии герцог Александр Вюртембергский (1771–1833), родной дядя императоров Александра I и Николая I, поскольку Россия, наряду с Францией, была соучредителем этого ордена нового рыцарства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Насколько философское, литературное и художественное творчество соотносится с Царственным Искусством (Иерофанией Древних), процессом духовной трансмутации герметических философов, и как это связано с сознанием и подсознанием в восприятии литературных и мистических, музыкальных и изобразительных произведений, — обо всем этом пойдет речь в сборнике эссе Владимира Ткаченко-Гильдебрандта «Книга величиной в жизнь», выходящем в серии под его редакцией «Мистические культы Средневековья и Ренессанса». Внутренняя логика книги подчинена вопросу о посвящении и посвятительном действе, способствуя рассмотрению личностей государственных сановников, философов, служителей литературы и искусства в новом ракурсе, что порой приводит к весьма парадоксальным выводам об их интеллектуальной и творческой деятельности.

Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт

История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика