Лезвие бритвы

- Я услышал ваши высказывания насчет скульптуры, - обратился Гирин к полному, с сильной проседью художнику, показавшемуся главой этой группы. - Может быть, вы поясните мне, что вы понимаете под красотой? Ваша соратница по искусству, - Гирин кивнул в сторону худенькой женщины, - заявила, что статуя некрасива, а мне она кажется очень красивой. Следовательно, я чего-то тут не понимаю?

Глава художников посмотрел на Гирина со снисходительным сожалением.

- Надо различать красоту и красивость, - назидательно сказал он. - Красивость - это то, что представляется красотой для людей обычных, с неразвитым вкусом, а красота... - Он многозначительно умолк.

- И все же?

- Как бы это яснее... - Несмотря на свой апломб, художник замялся. - Это... это отношение художника к жизни. Если оно светлое, с верой в счастье, с близостью к народу, к жизни, глубоко проникает в жизнь, то тогда получается красота.

- В произведениях художника?

- Безусловно!

- Я не про то спрашиваю. Есть ли в природе, вне художника, эта красота или красивость - все равно, или она получается только путем создания ее художниками, что, по-моему, идеалистическая выдумка?

Художник покраснел. Привлеченные спором, посетители подошли поближе.

- Конечно, красота существует в мире. Но для ее понимания нужен развитый вкус, нужно чутье художника. И его долг выявлять и показывать ее людям.

- Вот наконец-то! Значит, красота существует помимо нас, в объективной реальности, как говорят философы. А если так, то какие критерии есть у вас для определения красоты?

- Я вас не понимаю, - пробормотал художник, более уже не смотревший на Гирина с превосходством жреца искусства.

- Жаль. Тогда попробуем на примере. Вот ваш товарищ, художница... - Гирин вопросительно посмотрел на суровую критиканшу.

- Товарищ Семибратова, она график.

Гирин поклонился.

- Товарищ Семибратова сказала, что статуя некрасива. Почему? Объясните мне, каков ваш критерий для столь категорического суждения. Посмотрите, - он обвел рукой всевозраставшую группу слушателей, - здесь, мне кажется, большинство находит статую красивой.

Слушатели закивали одобрительно.

Художница поджала тонкие губы.

- Мне трудно говорить с человеком, не знающим наших художественных понятий. Но попробую. Образ женщины, чистый и светлый, должен быть лишен подчеркнутых особенностей ее пола.

- Почему? Это же ее пол?

- Если вы будете меня перебивать, я ничего не скажу! Женщина в новой жизни будет похожей на мужчину, тонкой, стройной, как юноша, чтобы быть повсюду товарищем и спутником мужчины, чтобы выполнять любую работу. А тут, смотрите, широкие, массивные бедра. Чтобы соблюсти пропорциональность, ноги пришлось утолстить, сделать сильнее икроножные мышцы и валики мускулов над коленями. Как много здесь животного, ненужной силы. Зачем это в век машин? И вдобавок не просто силы, а силы пола, эротической. Вот, пожалуй, все.

- М-м! Во всяком случае, теперь я понимаю ход ваших мыслей, - Гирин посмотрел на художницу с уважением. - Могу я обобщить это так, что вы видите красоту такой, какой, по-вашему, она должна быть? И не принимаете того, что не согласно с вашими представлениями?

- Пожалуй, так.

- Но ведь тогда получается снова, что красота - это нечто исходящее из вас самой, из ваших идей и мыслей о том, какими должны быть люди и вещи. Значит, мы опять приходим к тому, что красота не существует вне художника и не является, следовательно, объективной реальностью? Красота относительна, и задача художника открывать ее новые формы - это глубоко ошибочное суждение. Откуда же возьмет ее художник - из собственной души только? Открывать законы красоты во всем бесконечном многообразии вещей и людей - вот формулировка материалиста-диалектика. Можно сказать по-иному: искать то из существующей вне нас объективной реальности, что вызывает в человеке чувство прекрасного.

- Не пытайтесь поймать меня вашей казуистикой, - вдруг рассердилась Семибратова. - Ведь могла я выбрать такой тип красоты, какой мне нравится, какой я действительно встречала!

- У меня нет никакой казуистики. Я ничего почти не знаю, это уж вы, художники, виноваты: где книги, просвещающие нас, обычных людей, ваших зрителей? Но все же - вот вы встретили такой тип красоты, какой вам нравится, потому что соответствует вашим идеям. А я встретил такой, какой мне нравится, - вот этот. - Гирин показал на статую. - Есть ли все-таки объективный критерий, кто из нас прав? Что говорят по этому поводу художественные светила?

- Ничего не говорят! Ну, конечно, анатомическая правильность, есть такая старинная книга одного аббата, там он собрал все пропорции...

- И объясняет их или только приводит?

- Не объясняет!

- Ну тогда все ни к чему! Но вот вы верно сказали: анатомическая правильность. Но что это такое? Кто может сказать? - резко бросил Гирин молчавшим художникам. - Или это, по-вашему, только эмпирическое соотношение частей?

- Так, может, вы нам откроете сию тайну, - язвительно буркнул главный из художников, - раз уж вы такой знаток.