Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)

В советский период истории я относился к работе как к средству обеспечения более-менее достойного материального благосостояния, но при наличии возможно большего свободного времени для занятия любимым делом, которым после отказа от н/тенниса для меня стала Интралогия (тогда я ещё не употреблял этого термина), а любая карьера власти и славы меня абсолютно не интересовала. Предложи мне кто тогда пост главы государства, я бы сходу, не задумываясь, отказался. Что касается настоящего времени, то тем более. Если в советский период истории, в результате господства в стране тоталитарной идеологии марксизма-ленинизма я мог работать в области Интралогии только в одиночку, без шансов опубликовать свои наработки, то в настоящее время ситуация кардинально изменилась. Но если бы кто предложил мне работу с заработной платой, даже сверхвысокой, в области Интралогии, как в государственном секторе, так и в частном, я бы не задумываясь, безапелляционно отказался. Я занимаюсь Интралогией в силу внутреннего призвания, никому не давая отчета в своей работе и свободно публикуя свои разработки. А на жизнь я зарабатываю себе экономикой, пытаясь, по мере возможности внедрить в экономическую науку принципы Интралогии.

В период правления В.И. Сталина (1937–1953 гг.) в СССР открывались каналы карьерно-профессионального роста для личностей творчески-созидательного типа. Весь остальной период советской истории, а также в постсоветский период, включая и настоящее время, личности, стремящиеся раскрыть свое творчески-созидательное начало в соответствии с глубинным внутренним призванием, буквально выдавливаются из всех ячеек общественного разделения и кооперации труда системой бюрократизма и коррупции, которые являются двумя сторонами одной медали[14].

Весь мой опыт карьерно-профессионального роста является, помимо прочего, опытом борьбы с системой бюрократизма-коррупции, но не на предмет уничтожения этой системы, а в качестве САМОВЫЖИВАНИЯ ТВОРЧЕСКИ-СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ЕДИНИЦЫ, ВОПРЕКИ ИЗОЩРЕННЫМ МЕХАНИЗМАМ ЕЁ УДУШЕНИЯ.

Сказанное выше, отчетливо проявилось уже во время спортивной карьеры. Под разными предлогами меня отстраняли или не допускали на ряд ответственных соревнований, но фактически в порядке наказания за то, что «я такой негодный человек, отказавшийся защитить честь родного города на спартакиаде школьников, предпочтя спортивным сборам корыстное намерение готовиться к вступительным экзаменам в вуз». В конце концов, под надуманным предлогом меня дисквалифицировали на год – я не мог участвовать ни в одном спортивном соревновании, и вдруг, каким-то чудом, все руководство секцией н/тенниса отправили в отставку, а новое руководство сняло с меня дисквалификацию. В оставшиеся полгода, я сумел выполнить норму мастера спорта СССР. Примечательно, что два других мастера спорта по н/теннису в г. Ленинграде (Евгений Бергман и Валентин Морозов) также были подвергнуты дисквалификации, при том, что в г. Ленинграде после 1945 г. до середины 60-х годов включительно было только три мастера спорта по н/теннису (в дальнейшем норматив получения этого звания был значительно снижен).

Неожиданную смену руководства секцией н/тенниса города я определил как чудо, которое компенсировало мою травлю. Два аналогичных случая имели место значительно позже, уже в сфере научно-педагогической деятельности: а) в 1986 г. я уволился по собственному желанию из-за конфликта с руководством из Московского кооперативного института, а буквально через несколько месяцев ректора сняли с должности, а в газете опубликовали статью под называнием: «Коллектив обсудил работу ректора и выразил ему недоверие; б) аналогичная ситуация произошла и в другом вузе, но без шумного скандала, как я узнал позже, когда группа сотрудниц написала жалобу в райком КПСС на предмет сексуальных домогательств, ректор по собственной инициативе покинул свой пост.

Я посчитал нецелесообразным описывать все подобные истории подробно. Однако, в качестве примера, ниже приводится история, имевшая место в период моего преподавания по линии международного отдела ЦК КПСС в Южном Йемене.

Автор работал в составе небольшой группы преподавателей, в которую, помимо него входили: профессор Александров В.В. (руководитель группы, специалист по международному революционному движению), из Академии Общественных наук при ЦК КПСС), Соловьев В.И., арабист, читавший курс партийного строительства на арабском, доцент Б.Г.М., читавший курс марксистско-ленинской философии, а также двое переводчиков, М.Б. Пиотровский (сын тогдашнего директора Эрмитажа в г. Ленинграде, впоследствии сам ставший директором этого музея, доверенным человеком В.В. Путина на выборах), а также некий Д[15] по прозвищу «Звезда востока», перспективный арабист, обучаемый бабушкой арабскому языку с раннего детства.