Личные мемуары Е П Блаватской

"Вена, 186... г. Два загадочных убийства. Прошлым вечером, в 9.45, два человека вдруг пришли в ужасное волнение, как от неожиданно появившегося страшного привидения; они кричали, бегали по комнате, размахивали руками, как бы отражая удары невидимого оружия. Они не обращали внимания на недоуменные вопросы их хозяина и прислуги. Затем они судорожно упали на пол и скончались в сильной агонии. На их телах не оказалось признаков паралича или следов каких-либо ран, но, что странно, на них позже были обнаружены многочисленные темные пятна и продолговатые отметины, сделанные без повреждения кожи. Вскрытие показало, что под каждым из этих загадочных пятен оказались сгустки свернувшейся крови. Этот случай сильно взволновал общество... Полиция оказалась не способна раскрыть преступление..."

Таков был результат эксперимента с цыганкой Фросей..."

Все это, возможно, произошло непосредственно перед самым возвращением Е.П.Б., и ее Учителя, в Индию. Она описала в письме к своим родственникам в России один эпизод из своего путешествия. Вера Джонстон (дочь В.Желиховской) опубликовала комментарий на этот отрывок в журнале "The Path" в январе 1895 года:

"Естественно ближайшие родственники Е.П.Блаватской имели некоторые сомнения относительно этого таинственного индусского учителя. Они называли его не иначе как "языческий колдун"*. Е.П.Б. всеми силами пыталась изменить их точку зрения. Она объясняла, что ее Учитель глубоко уважал христианское учение. Однажды ей пришлось провести семь недель в лесу неподалеку от Каракорумских гор в полной изоляции, и только Учитель ежедневно навещал ее.

Когда она там находилась, то в пещерном храме ей было показано несколько статуй великих учителей мира, среди которых: "Огромная статуя Иисуса Христа в момент прощения Марии Магдалины; Гаутама Будда, предлагающий воду нищему; Ананда, пьющий из рук парии..."

Можно предположить, что теперь несколько прояснился маршрут, по которому она следовала из Италии в Тибет. "Майор Кросс, вместе с женой и дочерью посетивший Торонто... интересно и подробно описал свое путешествие по северо-западному Тибету, во время которого он получил сведения о продвижении одной белой женщины через трудно проходимую страну на север в ламаистский монастырь в 1867 году. Местные старики рассказывали ему, что были поражены при виде этой необычной путешественницы. Он решил, что это была Блаватская, а те, с кем он беседовал, сказали, что это было через десять лет после восстания сипаев. Майор Кросс сказал, что он никогда не был теософом, но его очень заинтересовала история о путешествии Блаватской, которую ему рассказали... Он является управляющим чайной плантации и других имений Далай-Ламы в Тибете, куда он сейчас возвращается". [9, июнь, 1927]

ГЛАВА 24

ИЗ АШРАМА УЧИТЕЛЯ ОБРАТНО В МИР

Оправившись от ран, полученных в битве у Ментаны, в 1868 году Е.П.Б. вернулась в Тибет. Она рассказывала, что в том году впервые встретила Учителя Кут Хуми, поэтому можно предположить, что он отсутствовал, когда она впервые останавливалась в ашраме своего Наставника. Представляет интерес отрывок из статьи "Мадам Блаватская о заблуждениях м-ра Лилли", написанной в 1884 году:

"Что касается выдумки о том, что Махатмы Кут Хуми не существует вовсе " то это просто абсурд. Прежде чем он предпримет что-нибудь подобное, ему придется вначале опровергнуть показания одной дамы, проживающей в России, чья правдивость и беспристрастие ни у кого из нас не вызывают сомнения, в 1870 году она получила письмо от этого Учителя. Может быть это опять подлог? Что же касается моего пребывания в Тибете в доме Учителя Кут Хуми, то у меня припасены неопровержимые доказательства, которые я предъявлю, если в них возникнет необходимость...

Я не встречалась с корреспондентом м-ра Синнета

[Учителем К.Х.] до 1868 года... Если м-р Лилли утверждает, что Кут Хуми это не тибетское имя, то мы в ответ говорим, что никогда не настаивали на этом. Каждый знает, что Учитель родом из Пенджаба, а его семья много лет назад обосновалась в Кашмире. Но если м-р Лилли утверждает также, что эксперт из Британского Музея не нашел в тибетском словаре слова "Кут" и "Хуми", то я скажу ему: "Купите лучший словарь" или "найдите другого эксперта". Пусть он поищет в словарях Моравинских Братьев и их лексиконах". [8, т.XIX, с.292]