Читаем Лидерство: проклятье или панацея полностью

Теперь – по пункту № 3: отвергать прямолинейность как способ реагирования на сигналы.

Хотите сделать глупость?

Двигайтесь к цели по прямой, и неудача Вам гарантирована.

Даже стрелы «лучшего лучника всех времен и народов» Вильгельма Телля летели в цели исключительно НЕ по прямой.

Иначе все его цели так и оставались бы неприкосновенными в своей девственной нетронутости.

К счастью для него как Всемирного Лидера Лучников дело так не обстояло.

За что и был удостоен он памятника (см. фото ниже), безотносительно к тому, был ли он на самом деле.

Вывод?

Если хотите попасть прямо в цель, стреляйте НЕ прямо.

Внося в прицел необходимую поправку.

Учитывающую действие отклоняющих факторов. В случае со стрелой или с пулей – силу притяжения Земли, сопротивление воздуха, силу и направление ветра, скорость и направление движения цели.

В других случаях – другое.

Но – обязательно.

Wilhelm Tell Denkmal in Altdorf, von dem Bildhauer Richard Kissling geschaffen und 1895 eingeweiht


Чем дальше отстоит цель от нацелившегося на нее, тем б'oльшей должна быть поправка.

На «отклоняющие» факторы.

Всегда существующие.

Всегда действующие.

Всегда обязывающие с ними считаться.

Всегда заставляющие Настоящего Лидера мыслить и действовать непрямолинейно.

Для достижения прямо поставленной цели.

Это – что касалось пункта № 3.

Теперь – по пункту № 4: переходить от «плоскостного» к «объемному», и от него – к «n – мерному» в'uдению проблем.

Возьмите шесть спичек и попробуйте построить из них четыре равносторонних треугольника.

То, что у Вас, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница получилось, совсем не равносторонние, а прямоугольные треугольники, в каждом из которых есть по два катета и по одной гипотенузе, а гипотенуза не равна катету, значит, эти Ваши треугольники – совсем не равносторонние.

«Где же выход»? – спросите Вы.

И, конечно же, как всегда, будете правы.

Ибо – выхода, то есть, решения нет.

На плоскости.

Но он (оно) есть.

В пространстве.

Решением этой задачи будет построение из шести спичек ПИРАМИДЫ, все четыре грани которой будут представлять собой равносторонние треугольники.

Так и с любой другой задачей: если ее невозможно решить, условно говоря, в двухмерном пространстве, то это совсем не означает, что она не имеет решения в пространстве «n-мерном», где n › 2.

При принятии решения лидером по любой конкретной проблеме, ему следует не замыкаться в узких рамках «плоскостного» или любого другого, неоправданно ограниченного в'uдения и самой проблемы, и способов ее решения.

Иначе он просто не сможет быть Настоящим Лидером.

Особенно – в критической ситуации.

Это – по пункту № 4.

Теперь – по пункту № 5:«видеть» существующие связи и отношения между предметами и событиями, явлениями и процессами, а также тенденции их изменения и тенденции изменения самих тенденций.

Говорят, что скупой платит дважды.

Если это так, то сколько же раз вынужден платить, образно говоря, «слепой»?

То есть, тот, кто «не видит» своим «мысленным взором»:

– «за деревьями – л'eса»;

– за формой – содержания;

– за явлением – сущности;

– за следствием – причины;

– за периодически повторяющимися случайностями – объективной закономерности;

– в грозовых тучах – предстоящей грозы.

Грустно видеть, когда вполне зрячий – по заверению специалистов-окулистов – человек смотрит в книгу, а видит… только какие-то закарлючки.

Не различая в них букв.

Не складывая из них слов'a.

Не замечая содержащегося в них смысла.

Не менее печальное зрелище представляет собой такой человек, который, вместо того, чтобы читать и понимать Книгу Жизни, открывающую «мысленный взор» на все происходящее, использует ее лишь в качестве туалетной бумаги.

И совсем уж беда, если таким человеком оказывается лидер.

Для всех, возглавляемых, организуемых, вдохновляемых и направляемых им.

Горе личностям, вед'oмым горе-лидером!

Их судьба незавидна и плачевна.

И помочь этому горю может только смена лидера.

Не видящего – существующих связей и отношений между предметами и событиями, явлениями и процессами, тенденций их изменения и тенденций изменения самих тенденций – на – Видящего.

Сам же «не видящий» лидер обречен.

На то, что рано или поздно, но – обязательно – ведомые им увидят-таки его позорную мыслительную слепоту.

И сделают соответствующие выводы.

Оргвыводы.

Это, пожалуй, – все, что имело смысл сказать по поводу пункта № 5.

Теперь – по пункту № 6: «не видеть» связей, отношений и тенденций не существующих, а лишь кажущихся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия