Лидерство: проклятье или панацея

«Право есть воля господствующего клана, возведенная в закон».

По крайней мере, именно так обстоит сегодня дело с формированием законодательной базы в некоторых странах, не столь отдаленных.

В Пространстве и Времени.

От нас с Вами, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница.

В тех, где когда-то на живописных склонах рек, воспетых великими поэтами и прозаиками, «расцветали яблони и груши», и где сегодня упоенно загаживает ландшафт своими «Стеклянными зверинцами» (см. одноименную пьесу Теннеси Уильямса) разномастный олигархический чертополох, называющий себя «элитами».

Воюющими друг с другом за монопольное право диктовать всем свои условия, пиша (или – пися?) законы.

Под себя.

И – для себя.

Как говорится, «пусть проигравший плачет».

Условия игры, как впрочем, и ее результат, всем играющим здесь диктует выигравший предыдущую игру.

Как в футболе: имеющий высший рейтинг, имеет преимущество в любой жеребьевке.

С одной лишь разницей: в играх кланов играют мячами, изготовленными не из современных синтетических материалов, а из шкуры, содранной с не/принадлежащих к какому бы то ни было «элитному» клану.

«Да благословит господь наше ремесло», – сказал Живодер Законодателю. И пояснил: «Я сдираю шкуры с дохлых псов, а ты – с живых людей» (из письма Мартина Лютера Георгу Спалатину от 11 октября 1520-го года).

Так было.

Когда-то – везде.

Тогда говорили: «Beāti possidentes», – «Счастливы владеющие».

Правом.

Делать себя владеющими всем.

Посредством «делания» законов.

Как сказал в своей «Исповеди паломника» основатель и первый генерал Ордена иезуитов Игнатий Лойола – тот, кто провозгласил ставшее впоследствии сакраментальным для всех лидеров-подлецов: «Цель оправдывает средства», – единственная достойная цель для лидера – это: «Быть всем для всех, чтобы иметь все!».

Судя по тому, как провозглашенная цель достигалась высокочтимым – в низкопробных кругах – иезуитским авторитетом и всеми его приспешниками и последователями, там, где у него написано: «Все», все-таки имелось в виду: «Всех».

Тех, кто не удостоился «чести» заблаговременно, предусмотрительно и рачительно обзавестись третьей и – самой главной по иезуитским меркам – Рукой.

Загребущей (см. репродукцию ниже).

Иными словами, перфразируя провозглашенное Главным – на все времена и для всех народов Иезуитом, формулируем не успевшее стать сформулируемое именно им его кредо: «Да не отсохнет Загребущая рука Загребущего! Вовеки веков! Аминь!»

Как оказалось – не «аминь».

Да, так было.

Да, когда-то – везде.

Борис Валеджо. «Символ абсолютной власти» (1992 г.)

Но: так не будет.

Нигде.

И – в не так уж отдаленном будущем.

Принимая юридические законы для «своих» и «под своих», недальновидный лидер и его клан закладывают мину замедленного действия.

Себе под хвост – рудимент, имеющийся у каждого тупого и подлого лидера, и выдающий его генетическое родство и с ослом, и с козлом.

Легко было «загребать» Рукой Загребущего «абсолютной» монархической братии и всей ее прихлебательской своре в эпоху господства абсолютизма: их глупости, дурости и подлости часто оставались кантовской «вещью в себе», не становясь достоянием «широких кругов общественности», не вызывая ответной реакции Ее Величества Людской Молвы (в терминах современной терминологии – общественного мнения).

Сегодняшние «элиты», как они сами себя называют, позорят себя привселюдно: перед микрофонами масс-медийных агентств и объективами фото-кино-видео-телекамер, вполне заслуженно становясь героями издевательских комментариев в миллионнотиражных СМИ и глобальном интернет-пространстве.

Если же они не хотят быть субъектом позорища и объектом насмешек или издевок, то придется им – волей-неволей – изменять принятые «для своих» и под «своих» законы.

Юридические.

То есть, по определению – не/объективные.

Приводя их в состояние, соответствующее критериям объективности.

Как – в данном случае – не/зависимости.

От интересов Руки Загребущего.

Добровольно этого никто из власть имущих никогда не делал, не делает и делать не собирается.

Но – приходилось, приходится и – придется.

Так придется, как еще не приходилось.

Почему?

Если «народ безмолвствует», то узурпаторы называющие себя «элитами», бесчинствуют.

Молчание – «униженных и оскорбленных» – золото. Унижающих и оскорбляющих.

От золота же добровольно не отказываются.

Только – под давлением.

Ощутимым.

Каждая поправка к закону, так или иначе ограничивающая права «сильных» – тех, кто называют себя «элитами», принимается не иначе, как под прессом «слабых» – не принадлежащих ни к каким к «элитным» группировкам.