Читаем Lift полностью

Нужно помнить о том, что это возраст реализации «надо». Однако эти «надо» сможете выбирать вы сами – все зависит от того, какие «хочу» вы планируете реализовывать в период сущности, какие способности и таланты вы открыли и развили в период индивидуальности. Если этот баланс (нынешнее «надо» есть фундамент для будущего «хочу») будет соблюден, то энергии хватит на все.

Период личности – это время активной работы. Депрессиям и уходу из мира в нем не место. Эти «уходы» равны проигрышу, даже если он и замаскирован под некое «духовное обретение» и модное слово «дауншифтинг». Активная работа в этот период – мощная инвестиция в будущие источники энергии.

До 45 лет нужно начать жить энергетически позитивно. Ведь одной лишь энергии тела уже недостаточно: пора начинать извлекать энергию из своей деятельности. Поэтому всякое решение и действие должны рассматриваться с точки зрения энергобаланса. Если в результате действия, намерения, его планирования уровень энергии у данного конкретного человека растет, то действие допустимо, правильно, этично. Если в конечном итоге уровень энергии падает – это неправильный путь, путь в энергетический тупик, даже если он кажется усыпанным розами.

Возрастной интервал 25–45 лет

Доминирует социальная, эмоциональная энергия

Суть периода – социальная конкуренция, самовыражение

Какие «капканы» сулит период личности

Социум предлагает три награды: слава, деньги, власть. Нужно решить, что именно нужно вам. Если человек не понимает, чего хочет, или хочет сразу всего – он впадает в ненасытность, жадность, разбазаривает свой ресурс, вместо того чтобы сконцентрировать его на достижении цели. Это путь к энергетическому фиаско, к «выгоранию».

<p>Чем заниматься до 45?</p>

Особенность периода личности состоит в том, что главный резонанс в нем – это резонанс с внешним миром, а значит, энергию черпать надо из отношений с ним. Поскольку источники энергии периода индивидуальности уже не работают, в это время нужно заняться энергетическими практиками, если вы еще не начали этого делать раньше. Продолжайте практиковать цигун, раджа-йогу или ДФС. Что-то одно.

К концу периода индивидуальности и, соответственно, к началу периода личности все большую роль начинает играть непризнание соревнования как такового. Обычно это принимает форму избегания. Проявляется в инфантильности: человек начинает вести себя как «большой ребенок» (комплекс Питера Пэна).

Бегство от соревнования принимает самые разные формы. Например, женщины (да и мужчины) часто пытаются подменить социальные отношения личностными и черпают энергию в манипулировании их объектом. Правда, длится такое обычно недолго.

С другой стороны, социальное соревнование не исключает и стратегии «win-win» – если учитываются взаимные интересы, балансы. Если пытаться выстраивать схемы без учета интересов контрагента, возможны смешные ситуации вроде «комбинация гениальна, но партнер неправильно ходит».

<p>Только ли соревнование?</p>

Есть ли другие пути на этапе личности, помимо социального соревнования? Женщина вполне может выбрать для себя путь социального наследования – реализовать себя в качестве хозяйки дома, хранительницы очага. Она в таком случае становится партнером своего мужа, оказывая ему поддержку, вдохновляя его и питая энергией.

Вдохновление друг друга на реализацию общих целей – это путь к формированию еще одного источника энергии (см. раздел «Энергия частных отношений»).

До 40 лет надо выиграть социальное соревнование. После 40 надо начинать готовить себя к периоду сущности.

В периоде личности у любого из нас есть три дороги. Две из них ведут к поражению, а одна – к согласию с собой и окружающим миром.

Можно упасть на обочине социальной гонки и морализировать оттуда по поводу того, что жизненный успех не равен материальному достатку, что все состояния построены на крови. Наверное, такими «моралистами» были хиппи. Да и сейчас подобных людей много. Обычно «моралисты» рано или поздно становятся алкоголиками либо как-то иначе пытаются убежать от мыслей о своем социальном крахе.

Есть второй путь социального поражения – стать «реалистом», не адаптироваться к окружающему миру, а пытаться найти свою «микрокапсулку» и в ней просуществовать, максимально ограничив контакты с реальностью. Если для кого-то дауншифтинг был вынужденной мерой, то это и есть поражение, не так ли?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное