Лики женщин (СИ)

Это было необходимое условие дальнейшего развития человечества, что, по всей видимости, тоже являлось глубоким замыслом Всевышнего. Вполне возможно, что в этом процессе совершенствования произойдёт ещё не один скачок, равный обретению Разума, и в конечном итоге люди достигнут такого уровня физического, нравственного и психического развития, который позволит им получить новый уровень существования и возможностей, символически называемый Раем. Возможно, это будет новый механизм дальнейшего развития, не такой, как в этой фазе развития человечества, когда весь прогресс является результатом агрессии, самоутверждения отдельных личностей и народов. Сейчас только в фантастических произведениях делаются попытки показать Будущее, в котором руководить всем будет Коллективный Разум, но опять-таки в виде административных органов. Это, должно быть, примитивное представление о Коллективном Разуме, и сейчас люди на этом уровне развития пока не могут представить себе, каким будет следующий мощный скачок. Как только смогут это себе представить, так сразу реализуют, может быть, через очередную Еву.

А продолжательницы рода Евы, женщины, получили от неё в наследство программы авантюризма, непослушания, любопытства и вечного недовольства своим существованием. Женщина - искушаема и сама искушает, соблазняет мужчин, стимулирует их на извечный поиск чего-то нового, и в этом она в какой-то степени выступает как двигатель прогресса. Наверное, это вечный двигатель. Это Евам-женщинам нужны красивые дома, одежды, украшения, чистота и уют, вкусная еда, и мужчины создают всё это ради своих женщин, развивая науку, ремёсла и получая при этом знания, опыт, совершенствуя мир и себя. Мужчины всё делают для того, чтобы найти свою идеальную половину, женщину всё понимающую и принимающую, кроткую и послушную. Этот поиск вечен и безуспешен, не такой Ева создана. И в этом конфликте одна из причин дисбаланса мужского и женского начал.

Вот ещё один пример такого конфликта мужского и женского из Библии.

Жили себе многие века назад своей незамысловатой жизнью две женщины – Сара и Агарь. Сара была женой Аврама, бесплодной женой. «И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево моё, чтобы мне не рождать, войди же к служанке моей; может быть, я буду иметь детей от неё. Аврам послушался слов Сары». ( Бытие, гл.16: -2)

“Он вошёл к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен, я отдала служанку свою в недро твоё; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьёю между мною и между тобою. Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять её, и она убежала от неё”. (Бытие, гл. 16: 4-6)

Беременная Агарь убежала от Сары в пустыню, и можно только представить себе, сколько несчастной женщине пришлось перетерпеть от своей госпожи. У источника воды нашёл Агарь ангел и сказал ей, что она должна вернуться к госпоже своей и покориться ей.

«И ещё сказал ей Ангел господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречёшь ему имя: Измаил; ибо услышал Господь страдание твоё» (Бытие, гл.16: -11).

«Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила» (Бытие, гл.16: - 16).

В семнадцатой главе «Бытия» рассказывается, что когда Авраму было уже 99 лет, явился нему Господь и сказал, что Аврам будет отцом множества народов.

«И сказал Бог Авраму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет ей имя Сарра. Я благословлю её, и дам тебе от неё сына, благословлю её, и произойдут от неё народы…»

(Бытие, гл. 17: 15-16).

Рассмеялся Авраам (он уже назывался Авраам, а не Аврам): неужели от столетнего будет сын? И неужели девяностолетняя Сарра родит? «И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив перед лицом твоим.