Линия Розабаль

После своего открытия он намеревался немедленно опубликовать рукописи. Архиепископ Парижский отчаянно пытался отговорить Дмитрия от этого шага. Затем Дмитрий отправился в Италию, чтобы узнать мнение одного высокопоставленного кардинала, который был столь же яростно против любой подобной публикации.

Дмитрий, однако, остался непоколебим и преуспел в приобретении французского издателя для своей книги "Les Années Secrètes de Jésus", "Тайные годы Иисуса", которая в конце концов вышла из печати в 1896 году.

После публикации Дмитрий совершил поездку в Москву, где был немедленно арестован царским правительством за литературную деятельность, "опасную для государства и общества". В течение следующих нескольких лет он оставался в ссылке без суда и следствия.

Его книга всколыхнула осиное гнездо критики. Известный немецкий эксперт Макс Мюллер отпустил критиков, которые защищались от любого представления о том, что буддизм повлиял на христианство. Некоторые критики утверждали, что Дмитрий Новиков никогда не посещал монастырь Хемис в Ладакхе и что рукописи Иссы были плодом его воображения.

Дмитрий Новиков стал изгоем и неприкасаемым. Для парии быть принятым в дипломатическое общество всего лишь несколько лет спустя было поистине редкой честью. Вероятно, общество знало что-то такое, чего не знал Макс Мюллер, возможно, они читали труды Ипполита.

Рим, Италия, 225 год н. э.

Ипполит, грекоязычный Римский христианин, писал: "буддисты были в контакте с христианами Фомы в Южной Индии ... которые философствуют среди Браминов, которые живут самодостаточной жизнью, воздерживаясь от употребления живых существ и всей приготовленной пищи ... они говорят, что Бог есть свет ... Бог есть дискурс[47]

Торговые пути между греко-римским миром и Дальним Востоком процветали в эпоху гностицизма, и буддийские миссионеры активно работали в Александрии в течение нескольких поколений после того, как Ашока впервые послал своих эмиссаров к Птолемею II.

Христиане Фомы в Древней Индии были названы в честь Фомы Дидима, одного из двенадцати апостолов Христа. Он был убит копьем в 72 году нашей эры. Нет, он не был убит ни в Палестине, ни в Египте. Он был убит недалеко от Милапора, на юге Индии.

Прежде чем отправиться на юг, он посетил царя Гондофареса, чье царство находилось в северо-западных областях Индии. Он даже написал об этом в своей книге "Acta Thomae" или "Деяния Иуды Фомы".[48]

Историки и церковные авторитеты в равной степени отвергали само существование любого короля по имени Гондофар. Не было никаких записей о том, что какой-либо такой царь правил северо-западом Индии примерно в то время. К 1854 году всем им придется проглотить свои слова.

Калькутта, Индия, 1854 Год

Сэр Александр Каннингем, первый директор археологической службы Индии, сообщит, что король Гондофарес больше не может считаться вымышленным.

Каннингем сообщит, что с начала британского присутствия в Афганистане было обнаружено более 30 000 монет. Некоторые из этих монет были отчеканены королем Гондофаресом, который теперь чудесным образом превратился из мифа в реальность.[49]

Внезапно "Acta Thomae" перестала быть плодом воображения, и экземпляры этой книги пришлось перенести с книжных полок на полки научной литературы.этом случае нужно было бы также проверить остальной части книги, вплоть до 72 года нашей эры.

Mylapore, Южная Индия, AD 72

Томас Дидимус молился в лесу за пределами своего жилища, когда охотник, принадлежавший к клану Гови, тщательно нацелил свой отравленный дротик и попал в него. Рана была критической, и Сент-Томас умер 21 декабря 72 года нашей эры[50]

Томас прибыл в Кранганор, расположенный всего в тридцати восьми километрах от Кочина, Индия, в 52 году нашей эры. Он начал проповедовать Евангелие жителям Малабарского побережья и вскоре основал в этом регионе семь церквей. Незадолго до своего прибытия в Южную Индию он побывал при дворе царя Гондофареса. Придворные праздновали свадьбу королевской дочери. Кроме свадьбы, в королевском дворе было еще одно торжество. Апостол Фома, согласно его собственным словам в Акте Томы, смог встретиться и воссоединиться со своим учителем Иисусом, который также присутствовал на свадьбе,[51] выглядя вполне здоровым и удивительно расслабленным для человека, который был распят!

Глава Восьмая

Балакоте, линия контроля, индо-пакистанская граница, 2012 год

Балакоте, отдаленная деревня на индийско-пакистанской границе, буквально сидела на заборе. Это было не здесь и не там. Река Джаллас-Налла протекала посередине[52], поэтому деревня находилась наполовину в Пакистане, а наполовину в Индии. Именно здесь Галиб праздновал ИД, только что вернувшись с очередной встречи с шейхом.