Лиса. Личные хроники русской смуты

Не изумляйся. Я накануне заявил, что хочу креститься. Сам не знаю почему это сказал – как-то само с языка слетело. То ли сдуру, то ли, чтобы „гостеприимных“ хозяев позлить. Задрали предложениями принять ислам, вот я и ляпнул, а мужики поддержали. Сказали, что тоже хотят с попом встретиться – кто исповедаться, а кто причаститься. Мол, ушкуйники, перед тем, как идти на дело, должны исповедаться. Традиция, мол, такая. Мы дурачились, а эти – поверили и попа приволокли. Даже двух. Один, правда, потом оказался запойным пенсионером. Таким типичным, всеми брошенным русским мужичком – одичавшим и даже где-то опустившимся. Без родни и семьи, застрявшим в съехавшем с катушек Азербайджане, словно доисторический комарик в янтаре. Не знаю, чем он всё это время питался и как жил, но в парикмахерскую года полтора не заглядывал, факт. Вот и оброс, как барбос. Из-за этой буйной косматости его поначалу приняли за попа. Остановили и спрашивают: „Поп?“ Тот подумал, что священника по-любому не тронут, и кивнул. А ему – мешок на голову, а самого – под локоток и в машину.

Потом разобрались, но уже было поздно.

Второй бородач, и в самом деле, оказался попом. Его, учитывая случившийся перед этим прокол, забрали прямо из храма. Сказали, что надо крестить прямо на дому младенца и даже позволили взять всё для этого необходимое. Представляешь, как он удивился, когда оказалось, что младенцу двадцать пять, а дома этот „младенец“ уже полгода не был?

На следующий день нам сказали, что пенсионера-самозванца отпустили, но, думаю, врут – пристрелили, чтобы не проговорился, да и прикопали в ближайшей канаве. Настоящего попа оставили, – Коран запрещает убивать священников.

Так вот… Я всё-таки крестился, Лиса. Прошлым утром. Словно что-то изнутри толкнуло – надо! Вот… А теперь второй день наблюдаю за ним, за своим крёстным отцом. Представляешь, у меня теперь есть крёстный отец! Отец Николай…Здесь всё равно делать нечего, а в нём есть что-то такое – завораживающее… Спокойными и уверенными в себе людьми можно любоваться до бесконечности. А он – абсолютно уверен в себе и в своей правоте, хотя эта уверенность и разбавлена вполне различимым страхом. Страх не скроешь, как ни старайся. Но у него это не глупый мандраж, а боязнь оказаться ненужным. Или, что гораздо хуже, не успеть сделать какое-то очень важное дело. Дело, ради которого он живёт. И, знаешь, у него есть это дело. А у меня?.. Теперь даже не знаю… Я отличаюсь от него. Чаще думаю о себе, чем о более важных вещах. О стране, например, или о том, что с ней происходит… Правда, и он – тоже отличается от нас. Отличается тем, что не знает, что его ждёт. Наверняка догадывается, но старается не верить в это, а потому и страхи у него – неосознанные, не прочувственные. Простые такие страхи. Просто страшно – это когда пока не осознаёшь, что тебя ждёт, и не понимаешь, как оно устроено. А я – понимаю: у меня эти страхи давно разложены по полочкам и каждый из них прочувствован до печёнок. От этого они перестали быть страхами. Когда знаешь число оставшихся шагов, но понимаешь, что из колеи уже не выпрыгнуть – это не страх, а ужас, с которым постепенно сживаешься. Он становится частью твоего „я“, изменившегося под его гнётом. Ужас – это когда события окончательно перестают зависеть от твоей воли, это понимание того, что вокруг – чужая злая воля и чужой недобрый выбор… Когда нет ни малейшего шанса.

Когда ничего уже не изменить, остаётся одно – держать марку. Сделать что-нибудь бесполезное, но эффектное. Для души. Например, постараться, чтобы зрачки не расширялись. Если ты смирился с неизбежным – уже сломался. Но даже в этой ситуации можно постараться не сломаться окончательно. Постараться, чтобы снаружи не было видно, что ты уже… Чтобы и на том свете не было стыдно…

Я потому и крестился, Лиса.

Хочу, чтобы мне и там было перед кем отвечать, если здесь смалодушничаю».

...