Читаем Лиса. Личные хроники русской смуты полностью

Из авторской переписки:

Половое развитие… Это здорово, что сейчас столько информации. Что дети про всё знают. Я так считаю, потому что, сколько мне пришлось по мере взросления пережить страхов и непонимания… Лучше не ворошить!!! И смех, и грех называется!!!

Даже стыдно вспоминать. И ведь для солидности приходилось перед другими девчонками делать вид, что всё знаю — но при этом не знала ничего!

Вот один пример: месячные пошли прямо в день рождения — в одиннадцать лет, когда ушли гости. Как я расстроилась… Это ужас какой-то!!! Маме сказать побоялась. Да и не знала я тогда что это такое! И самого до лета, пока не стали ездить на пляж — не сознавалась! Т. е. месяца три жила спокойно, не наблюдала за циклом и понятия о нём не имела. Ну, началось и началось. Потом, как мама узнала, рассказала, через сколько дней надо ждать следующего раза. И добавила, что когда эти дела прекращаются, то наступает беременность.

Умно, правда?

В общем, понятное дело, поначалу цикл был неровным. Помнится, даже с разницей в месяц… И на полном серьезе — безо всякого смеха — ребёнок жил в полной уверенности, что он БЕРЕМЕННЫЙ и как теперь об этом сказать маме!!!

Ужас. Ужас…

Кому сейчас не расскажи, на смех поднимут.

Но самое смешное — всё-таки какое-то понимание, что мужчина (мальчик) для чего-то там нужен, существовало. И потому я подозревала БРАТА!!!

Думала, что раз мы живем вместе, значит всё ЭТО из-за него!!!

…Знаешь… Я сейчас улыбаюсь… Вот вспоминаю сейчас… По-моему, я маме всё-таки про брата что-то такое сказала. Когда пошла объявлять, что беременная.

Точно сказала. Помнится, были какие-то странные выяснения, вопросы и подозрительные долгие взгляды, а брат потом долго и «необъяснимо» со мной не разговаривал…

<p>Глава 6</p><p>Камилла и Нина Павловна</p>Азербайджанская ССР, г. Баку. Май 1982 года

Она всегда была странной, эта Камилла. Высокая, по-своему красивая девочка, но неисправимая врушка и беспросветная двоечница.

«Туповата»… — неосторожно обронил кто-то из учителей, и беспощадная школьная молва донесла это определение до всех и каждого. Там, где нет нормального человеческого общения, толпа всегда самоутверждается за счёт слабого, за счёт неприметной, никому не интересной фигуры. Камилла как бы была, и в тоже время — её не было. Но за последний год этот серый воробышек вдруг оформился во вполне интересную девицу с не по годам развитыми формами. Грубые шутки и язвительные реплики утихли — оказалось, что Камилла не только злопамятна и умеет отвечать обидчикам той же монетой, но и, при случае да под настроение, может и поколотить.

Делала она это жёстко и с откровенным удовольствием, без жалости.

Конец учебного года.

Сразу же после урока географии, Камилла заговорщицки собрала девочек в кружок и принялась что-то оживлённо им рассказывать, не забывая настороженно косится в сторону мальчишек. Девочки её выслушали, но ни единому слову не поверили: «Глупости болтает!» «Быть такого не может!» «Вот тоже выдумала!» «Мы сейчас Нин Палне на тебя пожалуемся!» — пригрозили они и, явно разочарованные, разошлись по своим местам. — «Опять эта Камиллка врёт!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза