Лисьи чары

Однако китайцу – не в пример, по-видимому, прочим – лиса представляется и полезным существом. Не говоря уже о ее шкуре, ценимой не менее чем где-либо, китайская медицина знает весьма полезные свойства лисьего организма, части которого, например печень, могут исцелять злую лихорадку, истерию, внезапные обмороки, а мясо ее вообще может, как говорят даже солидные китайские медицинские трактаты, – в особенности, если его приготовить должным образом, – исцелять случаи «крайнего испуга, обмороков, бессвязной речи, беспричинных, безрассудных песен, скопления холода во внутренностях, злостного отравления» и других подобных болезней. Лисья кровь, как говорит в своем знаменитом сочинении один из китайских мыслителей первых веков до нашей эры, сваренная с просом, дает способность избегать опьянения, и так далее, и так далее. Одним словом, лиса, оказывается, не так уж безнадежно плоха. Наоборот, – и здесь китайская фантазия идет, по-видимому, впереди всех народов, – она оказывается наделенною редким свойством долголетия, достигающего тысячи лет, и, значит, вообще сверхчеловеческими, даже прямо божескими особенностями. Эти качества, прежде всего, делают ее, конечно, доброю, ибо такова воля умилостивляющего ее человека, который, страшась и подозревая ее в душе своей, боится ей это показать. Так, девятихвостая белая лисица, жившая в горе Ту, явилась древнему герою китайского исторического предания, императору Юю (XXIII век до н. э.), и он женился на ней, как герой на фее. «Небесная лисица, – говорит другое литературное предание, – имеет девять хвостов и золотистую шерсть; она может проникать в тайны мироздания, покоящиеся на чередовании мужского и женского начал».

Волшебная фантастика, которой китайский народ неизвестно даже с какого времени окутывает простого плотоядного зверька – лису, разрастается до размеров, по-видимому, совершенно чуждых воображению других народов. Словом, лиса стала в Китае анонимным божеством, равноправным со всеми другими, которым имя легион. В 1907 году, во время путешествия по Северному Китаю, мне не раз случалось видеть жертвенный стол с древними сосудами, значки и шесты – то есть вещи, свойственные храму, перед норой в каком-нибудь холме или кургане, в которой живет «государь святой лис» (хусянь лаое). То же поверье и относительно древних развалин храмов и вообще необитаемых мест. Стоит кому-нибудь увидеть прячущуюся здесь лису, как сейчас же является толпа религиозно настроенных людей с зажженными курительными свечами, пришедших просить денег, исцеления и так далее.