Литература. 8 класс. Часть 1

В истории с его учением, неудачами и неожиданным, таинственным успехом видны в мальчике некоторые черты Сергия: знак скромности, смирения есть в том, что будущий святой не мог естественно обучиться грамоте. Заурядный брат его Стефан лучше читал, чем он, его больше наказывали, чем обыкновеннейших учеников. Хотя биограф говорит, что Варфоломей обогнал сверстников, но вся жизнь Сергия указывает, что не в способностях к наукам его сила: в этом ведь он ничего не создал. Пожалуй, даже Епифаний, человек образованный и много путешествовавший по св. местам, написавший жития св. Сергия и Стефана Пермского, был выше его как писатель, как учёный. Но непосредственная связь, живая, с Богом, обозначилась уж очень рано у малоспособного Варфоломея. Есть люди, внешне так блестяще одарённые, – нередко истина последняя для них закрыта. Сергий, кажется, принадлежал к тем, кому обычное даётся тяжко, и посредственность обгонит их – зато необычайное раскрыто целиком. Их гений в иной области.

И гений мальчика Варфоломея вёл его иным путём, где менее нужна наука: уже к порогу юности отшельник[42], постник[43], инок[44] ярко проступили. Больше всего любит он службы, церковь, чтение священных книг. И удивительно серьёзен. Это уже не ребёнок.

Главное же: у него является своё. Не потому набожен, что среди набожных живёт. Он впереди других. Его ведёт – призвание. Никто не принуждает к аскетизму[45] – он становится аскетом и постится среды, пятницы, ест хлеб, пьёт воду, и всегда он тихий, молчаливый, в обхождении ласковый, но с некоторой печатью. Одет скромно. Если же бедняка встретит, отдаёт последнее.

Замечательны и отношения с родными. Конечно, мать (а может, и отец) давно почувствовала в нём особенное. Но вот казалось, что он слишком изнуряется. Она его упрашивает не насиловать себя. Он возражает. Может быть, из-за его дарений тоже выходили разногласия, упрёки (лишь предположение), но какое чувство меры! Сын останется именно послушным сыном, житие подчёркивает это, да и факты подтверждают…

А внутренно, за эти годы отрочества, ранней юности, в нём накоплялось, разумеется, стремление уйти из мира низшего и среднего в мир высший, мир незамутнённых созерцаний и общенья непосредственного с Богом.

Этому осуществиться надлежало уж в других местах, не там, где проходило детство. …

Вопросы и задания

1. Расскажите о родителях Варфоломея. Какие отношения складывались в семье?

2. Какие события, случившиеся с Варфоломеем в детстве, указывают на его избранность?

3. Какие качества характеризуют человека, посвятившего свою жизнь служению Богу и Руси?

1. Прочитайте полностью повесть Б. К. Зайцева о Сергии Радонежском. Перескажите в классе эпизоды, которые произвели на вас наибольшее впечатление.

2. Рассмотрите репродукцию картины М. Нестерова «Видение отроку Варфоломею». Найдите в тексте жития эпизод, изображённый художником. Как передан на картине чудесный момент встречи со старцем?

3. Чем, на ваш взгляд, отличается каноническое (созданное по строгим правилам) житие от художественного авторского текста?

Литература эпохи Просвещения

Ж. Б. Мольер.

Жан Батист Мольер (1622–1673)

В литературе Европы XVII века господствовал классицизм. Это было строго рациональное литературное направление. Оно требовало точного соблюдения ряда требований: жёстко регламентировались все роды и виды произведений, жанры делились на высокие и низкие.

К высоким жанрам относились трагедия, эпопея, ода. К низким – комедия, сатира, басня. При этом в произведениях высокого жанра изображались исторические события и герои, а в низких – обычная жизнь простых людей. Содержание определяло форму: организацию текста, манеру повествования, язык. Так для пьес было обязательным соблюдение трёх единств: места (действие должно происходить в одном доме), времени (действие должно происходить в один день), действия (события должны объединяться одной сюжетной линией).

Жан Батист Мольер (Жан Батист Поклен) – французский драматург, актёр, режиссёр жил во времена Людовика XIV в эпоху классицизма. Он участвовал в организации театров и играл на сцене в пьесах, которые писал сам. Его комедии следовали одна за другой: «Смешные жеманницы», «Школа мужей», «Школа жён» и др.

Драматург Мольер был новатором – именно он создал «высокую комедию», – жанр, который показал возможность высоких чувств в жизни простых людей, ставил и решал важные нравственные и философские проблемы в любой социальной среде.

Для «высокой комедии» характерно расширение круга героев, независимость их оценок, умение показать не только в сюжете, но и в любом диалоге остроту социальных противоречий. На смену комедии положений пришла комедия нравов. Сюжет порождали не столько забавные случайности и совпадения, сколько характеры и реальные обстоятельства вполне узнаваемой жизни.

В 60-е годы XVII века Мольером были написаны его лучшие комедии: «Тартюф», «Мизантроп», «Дон Жуан», «Мещанин во дворянстве».