Читаем Литература Древней Руси полностью

Медленно, словно опасаясь утратить нечто важное и значительное, расставалась литература с «историзмом», неохотно впускала в свое царство вымысел, освобождала простор для авторской самобытности и фантазии.

Если попытаться свести все эти тенденции литературного развития к краткой формулировке, то можно сказать, что литература двигалась от принуждения к свободе: от нормативных канонов к авторской индивидуальности, от прямолинейной дидактики к свободному сюжету, оставляющему читателя один на один с героями и ситуациями, от корпорации избранных героев к изображению всякого человека, могущего заслужить внимание и сочувственную заинтересованность автора и читателя. Литература постепенно расставалась со сковывающими ее цепями канонов. Но до достижений русской классической литературы XIX в. еще очень далеко — целое столетие успехов и неудач, заблуждений и находок, теоретических выкладок и творческих исканий.


ЧТО ЧИТАТЬ О ЛИТЕРАТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ


1. Адрианова-Перетц В.П. «Слово о полку Игореве» и памятники русской литературы XI-XIII веков. Л., 1968.

2. Дмитриев Л. А. История первого издания «Слова о полку Игореве». Мате риалы и исследование. М.-Л., 1960.

3. Еремин И.П. Литература Древней Руси (этюды и характеристики). М.-Л., 1966.

4. Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. М., 1975.

Сборник статей о выдающихся памятниках древнерусской литературы: «Слове о Законе и Благодати» Илариона, «Повести временных лет», сочинениях Владимира Мономаха, «Слове о полку Игореве», «Молении» Даниила Заточника, «Повести о разорении Рязани Батыем», «Задонщине», «Повести о Петре и Февронии Муромских», «Хождении за три моря» Афанасия Никитина, сочинениях Ивана Грозного, «Повести о Тверском Отроче монастыре», сочинениях протопопа Аввакума, «Повести о Горе-Злочастии».

5. Лихачев Д.С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV — начало XV в.). М.-Л. 1962.

6. Лихачев Д.С. Культура русского народа. X—XVII вв. М.-Л., 1961.

7. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967; 2-е изд. Л., 1971.

8. Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.-Л., 1947.

9. Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве». Историко-литературный очерк. М., 1976.

10. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М.-Л., 1958; 2-е изд. М., 1970.

11. Лихачев Д.С., Лихачева В.Д. Художественное наследие Древней Руси и современность. Л., 1971.

В книгу вошли статьи Д. С. Лихачева: «Своеобразие древнерусской литературы» и «Пути к новой русской литературе».

12. Лихачев Д.С., Панченко А.М. «Смеховой мир» Древней Руси. Л., 1976.

В книгу вошли статьи о творчестве Ивана Грозного, протопопа Аввакума, о демократической сатире XVII в., о юродстве в Древней Руси.

13. Розов Н.Н. Русская рукописная книга. Этюды и характеристики. Л., 1971.

14. Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971.

15. История русской литературы X—XVII веков. Под ред. Д.С. Лихачева. М., 1980.


Основные издания памятников древнерусской литературы:[118]

Демократическая поэзия XVII в. 2-е изд. М.—Л., 1962.

Изборник (сборник произведений литературы Древней Руси). М., 1969, Памятники литературы Древней Руси. XI—начало XII в. М., 1978.

Памятники литературы Древней Руси. XII в. М., 1980.

Памятники литературы Древней Руси. XIII в. М., 1981.

Ранняя русская драматургия. XVII —первая половина XVIII в. М., 1972.

Русская демократическая сатира ХУП в. 2-е изд., доп. М., 1977.

Русская повесть XVII в. М., 1954.

Русская силлабическая поэзия XVII-XVIII вв. Л., 1970.

Русские повести XV-XVI вв. М.-Л., 1958.


Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза