Литература эпохи Просвещения

Но что он будет делать с ней?"

«Крестьянин и смерть» лист 1

«Крестьянин и смерть» лист 2

«Старик и море» лист 1

«Старик и море» лист 2

Перро

Шарль Перро (1628-1703). Родился в семье чиновника. Писатель был юристом, королевским чиновником. В литературе он начинал с поэзии. Подлинную славу ему принес сборник "Сказки матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями" (1697), изданного под именем его сына – так как писатель с серьезными научными трудами просто постеснялся показаться легкомысленным человеком. Но жизнь рассудила иначе – Перро открыл сказке дверь в большую литературу. И задолго до Перро выходили книги сказок, но никто к этому жанру не относился серьезно. И только с приходом этого писателя литературный мир получил новый жанр – сказку. Им были написаны: "Синяя борода", "Ослиная кожа", "Красная шапочка", "Рике с хохолком", "Золушка". "Спящая красавица", "Кот в сапогах" и другие великолепные сказки.

Зловещим героем сказки о Синей Бороде стал страшный его прототип – маршал Жиль де Ре. Этот знатный сеньор в одном из своих замков творил неслыханные злодеяния. Эта история была увековечена в сказке Перро.

Из сказки Перо "Рике с хохолком":

"…Иные уверяют, что чары волшебницы здесь были ни при чем, что только любовь произвела это превращение. Они говорят, что принцесса, поразмыслив о постоянстве своего поклонника, о его скромности и обо всех прекрасных свойствах его ума и души, перестала замечать, как уродливо его тело, как безобразно его лицо. Горб его стал теперь придавать ему некую особую важность, в его ужасной хромоте она видела теперь лишь манеру склоняться чуть набок, и эта манера приводила ее в восторг…"

«Рике с хохолком» лист 1

«Рике с хохолком» лист 2

«Кот в сапогах» лист 1

«Кот в сапогах» лист 2

Французская литература 18 века

Алле

Дени Верас д Алле (1630-1700). Писатель прошел военную службу, изучал право. В истории литературы он известен, как создатель романа "История севарамбов". Роман был написан от лица капитана Сидена, который в путевых заметках рассказывает о том, как потерпел кораблекрушение у берегов Австралии и открыл там необыкновенную страну севарамбов. Автор показывает картину идеального государства. Кульминация романа в гимне, написанном прозой и воздающем устами основателя утопического государства Севариса хвалу природе – матери и кормилице людей.

Лафайет

Мари Мадлен де Лафайет (1634-1693). Она была основательницей светского салона, законодательницей интеллектуальной жизни аристократической среды. Творчество Лафайет знаменовало отход от барочной пышности. В ее творчестве самым значительным был роман "Принцесса Клевская" (1678). События происходят в середине 16 века, в кругу придворной знати. Три персонажа романа – главные герои. Они были участниками нравственного конфликта, возникшего на почве столкновения чувства и долга.

Из "Принцессы Клевской":

«…Единственная дочь маркиза де Мезьера^[2], связанная родством с одной из ветвей прославленного Анжуйского рода, наследница крупного состояния и благородного имени, была обещана в жены герцогу Майенскому^[3], младшему брату герцога де Гиза^[4], прозванного впоследствии Меченым. Они были еще почти детьми, когда герцог де Гиз, часто встречаясь со своей будущей невесткой, обещавшей стать редкой красавицей, влюбился в нее, и она полюбила его в ответ…»

Мелье

Жан Мелье (1664-1729). Писатель из семьи сельского ткача в Шампани. Всю жизнь провел в деревне, стал священником. Из-за тяжелого конфликта с местным начальством, покончил с собой. Оставил "Завещание"– литературный памятник, в котором раскрыл суть происходящего.

Он писал: "Мне нельзя было при жизни открыто высказать то, что я думал о порядке и способе управления людьми, об их религиях и правах, это сопряжено было бы с очень опасными и прискорбными последствиями, поэтому я решил сказать вам это после своей смерти".

Эта книга написана в форме рассуждений на различные темы, воссоздающих безрадостную картину жизни.

Из "Завещания":

«…При виде того, – говорит он, – что род человеческий поделен между столь многими религиями, противоречащими одна другой и осуждающими друг друга, … я, пожалуй, склонен думать, что все эти различные культы были первоначально выдуманы политиками, причем каждый приспособлял свою модель к склонностям того народа, который он собирался водить за нос…»

Лесаж