Читаем Литературная Газета 6240 ( № 36 2009) полностью

Особые отношения связывали Н.В. Вырубова с московским Государственным музеем А.С. Пушкина. Он был не только щедрым дарителем, но и настоящим другом музея, с удовольствием встречался в Париже с его сотрудниками, внимательно следил за выставками и публикациями. В свой последний приезд в Москву с правительственной делегацией Франции на открытие памятника генералу де Голлю Николай Васильевич впервые посетил музей на Пречистенке, подарил ему миниатюрный портрет А.В. Суворова, выполненный Ксавье де Местром, большую фотографию декабриста С.Г. Волконского в старости, другие материалы.


В течение 20 лет Н.В. Выру-бов состоял членом редакционного совета журнала "Наше наследие", полностью разделяя заложенное Д.С. Лихачёвым просветительское направление журнала. Он был очень глубоким, интересным автором, писал и печатал статьи о взаимоотношениях России и Европы в политике и культуре.


Кавалера Креста Освобождения, Командора ордена Почётного легиона, сына России Н.В. Вырубова Франция провожала в последний путь в парижском Дворце инвалидов со всеми почестями, которые эта страна воздаёт своим ветеранам-героям. Похоронен Николай Васильевич Вырубов на русском кладбище Сен-Женевьев-де-Буа среди родных могил.


Государственный музей А.С. Пушкина, редакция журнала "Наше наследие"

Воры удачи

ПРАВО

Жан МИНДУБАЕВ, собкор "ЛГ", УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

Лет тридцать назад купил я на старом, уже почти умершем хуторе Вязки ветхий крестьянский домик. Лесистая глухомань, пяток избёнок. В двух из них ещё доживали свой век старики, в трёх поселились дачники. Было на хуторке ещё четыре садовых домика. Вот и всё.

Вязки отсечены от суетливого мира непроезжими оврагами. Единственная лесная дорога соединяет его с прочими населёнными пунктами. Казалось бы: живи здесь в тиши и благодати, в мире и покое, в полном благолепии.



Но нет! Нет на хуторке ни покоя, ни благолепия. Ибо "достают" и дачников, и несчастных стариков так называемые воры удачи. Так кличут в хуторке мародёров, которые специализируются именно на дачных грабежах. И которых, как правило, никогда - или почти никогда - не ловят и не наказывают, как следовало бы. Удачливые, короче, воры.


Каждой осенью, после того как убравшие урожай горожане уезжают домой, хуторок начинают "ревизовать". То есть: лезут в дома, в сарайчики и погреба; тащат всё, что там найдётся. Садовый инвентарь, посуду, одежду, электропроводку. Тащат, ломая замки и запоры, двери и окна. Один из дачников - наивный человек! - оставил в окнах такую трогательную просьбу: "Друг! Пожалуйста, не лезь в дом, всё увезено!" "Друг" не только залез, но и выдрал всю электропроводку, перешарил все тайники, забрал посуду. А на прощание, извините, ещё и накакал в углу.


И такое он совершил во всех дачных домах. Издевался.


А в другой раз другого вора учуяла собака пенсионера Белова, постоянно живущего в Вязках. Вор пуганулся, бросил награбленное и скрылся в лесу. Мешок с проводами и инструментом подобрали, отвезли в опорный пункт милиции в селе Ключищи в качестве вещественных доказательств с "пальчиками".


И взбодрились хуторяне: "Ну теперь хоть одного мародёра найдут и накажут!"


Рано радовались. Но об этом - чуть ниже.


Отвлекусь. Дачные (и не дачные) грабежи уже много лет изводят, мучают россиян. Пандемия грабежей шла волнами. Сначала (ещё в советские времена) воровали то, что растят на участках: фрукты, ягоды, овощи. Это казалось чудовищным, неприемлемым. Сперва граждане надеялись на власти и милицию. Те не оправдали их надежд. Тогда решили давать отпор ворам сами.

Помню историю с неким пенсионером в одном из российских регионов. Старика извели воришки - таскали вишню. Дед взял ружьё и всадил заряд мелкой дроби в зад вору. "Комсомольская правда" поведала об этой истории - и страна (ещё СССР) всколыхнулась: "Как? За горсть вишен стрелять?! Мелкий, злобный собственник! Ату его!" Дедулю заклеймили позором и, помнится, даже судили

Следующая серия этого кино такова: воры полезли в дома, стали таскать вещи. Народ укреплял запоры, зарешечивал окна Бесполезно. Ломали замки, срывали решётки, лезли через крыши Тогда люди стали бороться с грабителями партизанскими методами: оставляли на виду травленную водку, рыли волчьи ямы и даже минировали дачу, уезжая По этому поводу тоже были суды, которые решали: подрывать или травить воров нехорошо Судили не воров - а пострадавших от них Странная логика, не правда ли?!

Ныне пришла третья стадия дачного беспредела. Конечно, и с грядок не перестали таскать - но это уже как бы и не вызывает ни удивления, ни негодования. Привычно. Масштабы мародёрства теперь сильно увеличились. Ныне воруют водопроводные трубы, ёмкости для воды, почвообрабатывающую технику. И даже дома стали разбирать - на стройматериалы. И частенько при поддержке самой милиции.

Ульяновский писатель Николай Романов рассказал мне удивительную историю о том, как был разорён дачный посёлок, в котором насчитывалось три тысячи садоводов:

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературная Газета

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное