Литературная Газета 6261 ( № 57 2010)

Анна Андреевна Ахматова держалась с огромным достоинством, у неё были неторопливые жесты, благородная голова, красивые, несколько суровые черты лица с выражением безмерной скорби. Я поклонился – это казалось само собой разумеющимся, ибо она выглядела и двигалась, как королева в трагедии...» Версию Далоша можно принимать или оспаривать, но книга, несомненно, будет интересна для всех интересующихся жизнью и творчеством Ахматовой.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

«Я» бывают разные!

Библиоман. Книжная дюжина

«Я» бывают разные!

Е.О. Труфанова. Единство и множественность Я : Научная монография. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. – 256 с.

«–Так ведь это же я! – сказал он.

Что значит «я»? «Я» бывают разные!

Это «я» значит: это я, Винни-Пух!»

В этом сказочном и всем известном диалоге всё решается просто. Ведь для Винни-Пуха Я – это он сам и есть. И у него по этому поводу не возникает никаких сомнений. Однако в современной филологии проблема Я отнюдь не решается с такой же лёгкостью и однозначностью. И не стоит ожидать, что автор предлагаемой монографии собрал и проанализировал под одной обложкой весь существующий научный и философский материал. Нет, поле исследования чётко ограничено. Цель книги – исследование вопроса о единстве и множественности Я, о его изменчивости и развитии. Стоит отметить, что проблема множественности Я рассматривалась в основном в психологии и психиатрии. Автору же множественность Я представляется необходимым моментом полноценного человеческого бытия. В общем, как доказывал Декарт: единственное, в чём я могу не сомневаться, – это в наличии Я. И пусть они будут разные!

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Сердечный разговор

Библиоман. Книжная дюжина

Сердечный разговор

Эдуард Бобров. Вещий сон : Рассказы. – М.: Нонпарел, 2009. – 264 с.

Титульный лист книги украшает авторское уведомление о том, что читателя ждут «Рассказы, навеянные встречами с приятными людьми, а также с неприятными, о любви и страсти, о боли и радости, о реалиях жизни и мечтах доверчивого и искреннего человека». Можно напомнить, что самый первый рассказ Эдуарда Боброва увидел свет на страницах куйбышевской газеты «Волжский комсомолец» ещё в 1965 году. Затем были публикации в самых различных изданиях, в том числе и в «ЛГ». И хотя в литературе он начинал как театральный критик, а затем и как драматург, но признаётся: «Рассказы – любовь моя». Откуда берутся темы? Ну об этом смотри выше. И когда некоторые редакторы упрекают Боброва в том, что в его рассказах «прямой конфликт», открытая ситуация, нет подтекста, хитринки, иносказания, он отвечает: не люблю держать фигу в кармане и чесать левое ухо правой рукой. Так что читателя ждут рассказы, где самое главное – ясная и понятная авторская идея, что, в общем, в традициях русской реалистической литературы. Нельзя не отметить умение автора описать ситуацию с юмором или иронией, увидеть комичность положения. По признанию автора, в книге собраны рассказы «самые-самые», те, что греют его сердце. И разве не в этом нуждаемся сегодня все мы, не в теплоте сердечной?

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Не направление – установка

Библиоман. Книжная дюжина

Не направление – установка

Михаил Бойко. Метакритика метареализма . – М.: Литературные известия, 2010. – 92 с.

Не продвинутый, но любопытствующий читатель, буде возникнет желание углубиться в историю вопроса совершенно ему незнакомого, сразу же скажет автору спасибо. Потому как Михаил Бойко, более известный широкой аудитории как обозреватель и автор замечательных интервью для «Экслибриса», в первых строках своей второй книги прежде всего определяется с терминологией. Не забывая упомянуть о теоретических и практических отцах-основателях метареализма  (Ю. Мамлеев, М. Эпштейн, К. Кедров и даже Д. Андреев, а также А. Ерёменко, А. Парщиков, И. Жданов), он употребляет этот термин в значении краткой формы (свёртки) термина «метафизический реализм». А последний – в том значении, которое придал ему Ю. Мамлеев в послесловии к книге «Судьба бытия». Столь же чётко поступает М. Бойко и в непростой ситуации с термином «метакритика», где тоже немало путаницы. В результате «метакритика» употребляется у него в значении «критика высшего порядка, то есть то, что находится в таком же отношении к критике, в каком метаязык находится к языку». А разобравшись с терминами, автор делает попытку показать, что «метафизический реализм» – это не какое-то особое литературное направление или школа, а «особая установка сознания и соответствующий навык, позволяющие прочитать тот или иной текст как повествование о метафизическом мире».

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345