Читаем Литературная Газета 6263 ( № 59 2010) полностью

Более 70 лет назад был создан Музей-усадьба Белинского на его родине – в городе Чембар Пензенской области (с 1948 года это город Белинский). Музейная экспозиция расположена в доме, где жила семья Белинских, в находящемся поблизости доме купца Антюшина и в здании уездного училища, где учился Виссарион Григорьевич. Этот литературно-мемориальный комплекс (наряду с соседними лермонтовскими Тарханами) – главное культурное достояние Пензенщины.


Люди отовсюду приезжают в город детства и юности Белинского, в те края, откуда произошёл род Белинских, где его отец служил уездным врачом, а дед – сельским священником, на склоне лет удалившимся в затворническую жизнь в посте и молитве – фактически принявшим схиму (он, по-видимому, тоже в своём служении был «неистовым», как потом его внук Виссарион).


В каком же состоянии всё это мемориальное хозяйство находится сейчас? К сожалению, внимания тех, кто отвечает за культуру, этому культурному объекту явно не хватает. Всем сооружениям давно требуется ремонт, одним – капитальный, другим – косметический. Например, на стенах хранилища музейных фондов штукатурка совершенно облупилась, ведущие в музей-усадьбу ступени просто разваливаются. Необходимо капитально отремонтировать крышу главного мемориального здания – дома семьи Белинских. Да и благоустройство территории музея-усадьбы оставляет желать лучшего. Нужно сделать высокую надёжную ограду, обустроить дорожки, посадить цветы. Уместно было бы издать фотоальбом-путеводитель, рассказывающий о музее.

Конечно, Музей-усадьба Белинского – это объект федерального значения, однако и на региональном уровне при желании многое можно было бы сделать для его обустройства. Сейчас, когда до юбилея осталось немногим больше года, необходимо наконец обратить внимание на состояние музея, привести его в должный вид, объединив усилия федеральных и региональных ведомств.


Кроме того, следует установить мемориальную доску в бывшей русской крепости Свеаборг (ныне – Соуменлинна, Финляндия), где родился и провёл первые несколько лет жизни Белинский, так как там служил его отец – штаб-лекарь, участник Отечественной войны 1812 года, награждённый медалью за одно из сражений.


Надо также отреставрировать уже давно существующую мемориальную доску в польском городе Щавно-Здруй (бывший Зальцбрунн) – на доме, где Белинский останавливался в 1847 году, приехав для лечения на воды, и где он написал своё известное письмо Гоголю.


К сожалению, в обеих российских столицах, где проходила литературная деятельность Белинского, нет его музея, хотя сохранились дома, в которых он жил и в которых можно было бы создать музей или мемориальные комнаты. В Петербурге лишь установлена мемориальная доска на одном из таких домов – на углу Невского проспекта и Фонтанки.


10 лет (с 1829 по 1839 год) Виссарион Григорьевич жил в Москве. Вполне закономерно, что в столице была увековечена память Белинского – его именем была названа улица, где он жил (ближайший к МГУ переулок между Тверской и Большой Никитской улицами). Однако в начале 1990-х годов это название было ликвидировано (теперь это Никитский переулок). В данном случае волна переименований начала 90-х явно перехлестнула через край. Тем более что Никитских в этой местности существует, кроме переулка, ещё четыре наименования – Большая и Малая Никитские улицы, Никитский бульвар, Никитские ворота.


Переулок между Тверской и Большой Никитской – это самый известный адрес Белинского. Здесь в так называемом ректорском доме он жил в середине 1830-х годов в квартире Н.И. Надеждина – учёного-филолога, литературного критика, профессора Московского университета, издателя журнала «Телескоп» и газеты «Молва». В этих изданиях было напечатано множество статей Белинского, в том числе его выдающиеся работы «Литературные мечтания» и «О русской повести и повестях г. Гоголя». Поддержка Надеждина имела большое значение для Белинского в начале его творческого пути. А Надеждина как литературного критика можно считать предшественником Белинского, благодаря которому жанр литературной критики достиг небывалой высоты. Вот почему с этим местом на Московской земле, с этим переулком (тогда – Долгоруковским, сейчас – Никитским) так много связано в жизни великого критика.


Вообще же с увековечением памяти Белинского в Москве дело обстоит довольно скромно. В 1984 г. был снесён дом в Рахмановском переулке, в котором много времени в разные годы жил Белинский. Предварительно с этого дома была снята посвящённая ему мемориальная доска. Не сохранился и дом в Савёловском (теперь – Пожарском) переулке, где жил Белинский. О его пребывании в Москве напоминает лишь мемориальная доска на доме 6/2 в Большом Лёвшинском переулке, но она расположена в самом укромном уголке здания, к тому же напротив неё посажен огромный пышный куст, который скрывает её от глаз прохожих.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное