Литературная Газета 6279 ( № 24 2010)

Казалось бы, сугубо экономического толка акции протеста на Партизанском проспекте Владивостока вдруг обернулись появлением так называемых «приморских партизан», которые стали нападать на милицию. Стены домов во Владивостоке покрылись надписями «Слава партизанам!» В преступниках граждане с разных концов страны вдруг увидели «Робин Гудов». Какой уже раз в истории приходится горестно констатировать: общество нездорово, последствия болезни труднопредсказуемы…

НЕ СЖИГАЯ МОСТЫ

Выход из экономического кризиса, точнее, его наиболее острой фазы, поставил перед обществом больше вопросов, чем дал ответов.

Хотя сам кризис вопреки многочисленным пессимистическим прогнозам и не привёл к социально-политической дестабилизации, он существенно поколебал уверенность значительной части общества, что страна в «нулевые» годы избрала стратегически верный курс, который сам собой приведёт её рано или поздно к экономическому процветанию и укреплению влияния в мире.

Вроде бы ничего на поверхности нашей жизни не изменилось – те же лидеры, те же партии, те же относительно немногочисленные протесты, почти не поколебались «заоблачные» рейтинги «партии власти». Но одновременно и явно что-то начало меняться в психологии людей, в их настроениях, что может рассматриваться как первые, ещё малозаметные симптомы приближающейся политической грозы. Общественное недовольство как бы разлито в воздухе, ни на чём конкретно не сконцентрировано, не появилось ни новых идей, ни новых лидеров, но ведь это, как мы хорошо помним по событиям четвертьвековой давности, лишь вопрос времени.

Пока чаша весов, отражающая приоритет стабильности над переменами, ещё перетягивает альтернативную чашу, фундаментальные причины, обеспечивавшие «неозастой нулевых», продолжают действовать, но общая динамика времени работает всё-таки, скорее, на приближение перемен, пусть и не столь близких. Как раз хороший момент для того, чтобы ещё раз попытаться посмотреть на наше общество, куда мы идём и есть ли какие-то альтернативы нынешнему движению, неважно «вперёд» или «назад».

Итак, что мы имеем на сегодня, причём именно в качестве факторов, обеспечивающих социальную стабильность?

Во-первых, достаточно плотно сбитую, сцементированную социальную структуру. При всей общественной неприязни к самой богатой части общества, часто ведущей себя вызывающе, при всех разговорах о вопиющих социальных контрастах, в современной России совсем немного состоятельных граждан (11 процентов опрошенных называют своё материальное положение хорошим и очень хорошим) и не так уж много бедных (19 процентов опрошенных называют своё материальное положение плохим или очень плохим).

Все остальные находятся где-то «посерёдке», часто независимо от своей квалификации и рода деятельности: и врачи, и дворники, и таксисты, и научные работники входят в эту пресловутую «среднюю прослойку», в целом далеко недотягивающую до параметров настоящего «среднего класса».

Такая картина наблюдалась в докризисную эпоху, и сам кризис здесь ничего ощутимого не изменил, лишь заставил бóльшую часть всех общественных групп немного поэкономить в рамках своей в целом привычной «корзины» товаров и услуг. Никакой массовой люмпенизации, распада социальных групп и классов (как это было в 90-е) не произошло. А это означает, что большей части россиян есть что терять, и сжигать за собой мосты они не будут.

ПОДМОРОЖЕННЫЕ

Второе, не менее важное обстоятельство. Кризис практически не повлиял на соотношение основных идейно-политических групп российского общества. В этой связи характерны результаты сравнительного исследования, проведённого ВЦИОМ в марте нынешнего года, согласно которым за последние пять лет значительных перемен в идейно-политическом самоопределении общества не произошло.

Кроме незначительного сокращения числа «правых» с 12 до 9 процентов, никаких иных тенденций не отмечается.

Доля тех, кто предпочитает себя называть «левыми», стабильно сохраняется на отметке 14 процентов.

Доля сторонников «национальных ценностей» сохраняется в интервале 9–10.

Но все эти группы – общественное меньшинство, не делающее основной погоды. Важно то, что «серёдка» общественного спектра не готова себя идентифицировать ни с правыми, ни с левыми. Она склонна либо выбрать «что-то среднее» между всеми основными общественными течениями, либо вообще отвергнуть жёсткую идейную идентификацию.