Литературная Газета 6283 ( № 28 2010)

Почему бомжей нет в странах, где сильны клановые или семейные связи? Почему это явление невозможно себе представить в восточной культуре? Видимо, потому, что в этих обществах человек с рождения очень прочно встраивается в социум, увязывается, вплетается в сеть человеческих взаимоотношений тысячами эмоциональных и духовных нитей. Он никогда не бывает одинок, даже при желании. Все многочисленные родственники, все члены клана всегда не просто рядом – они в нём самом, в его внутреннем мире.

Что-то подобное обеспечивала в своё время советскому человеку коммунистическая идея, вера в превосходство коллективного над индивидуальным. «Жила бы страна родная, и нету других забот!» – самозабвенно и, что важно, искренне пели в один голос миллионы советских граждан. И страна не оставалась в долгу: требовала регулярного флюорографического обследования, насильно тащила на прививки, принудительно лечила в ЛТП. Глазами медсестёр строго следила, чтобы кроватка новорождённого стояла в правильном месте. Глазами классных руководителей – чтобы у школьника в доме было собственное рабочее место. Глазами товарищеского суда – чтобы соблюдались нормы морали и нравственности. Глазами милиции – чтобы никто не тунеядствовал, чтобы каждый гражданин жил согласно прописке и состоял на воинском учёте. Один шаг в сторону – и к тебе уже пришли, чтобы вернуть: в семью, в коллектив, в здоровое общество.

И возникало ощущение, что о тебе заботятся, берегут. Появлялось чувство нужности, привязанности. Понимание несвободы приходило потом. И к единицам.

Сегодня общество никого к себе не привязывает. Оно уничтожило привязанность как принадлежность, сопричастность. Сегодня каждый сам по себе. Свобода. От всего, в том числе и от мнения и оценки окружающих.

Но с другой стороны, люди утратили и представление о том, что они кому-то нужны. И если случается так, что и семья не даёт человеку ощущения привязанности, его внутренний мир оказывается пуст совершенно. Ему не за что зацепиться, когда происходит беда. И он скатывается прямиком на дно.

Со временем у него притупляются, а вскоре угнетаются окончательно и остальные человеческие свойства – совесть, воля, способность к символизации, к одухотворению. Поступки становятся похожими на поведение животных в дикой природе – импульсивными, инстинктивными, непосредственными. Видит еду – возьмёт и съест. И не важно, что она чья-то или из помойки, ведь это еда. Начни ему помогать – воспользуется и уйдёт. Не задумываясь, не испытывая ни благодарности, ни привязанности. Потому что эти «органы» у него атрофированы.

Нет смысла упрекать его в том, что он якобы не хочет вернуться в нормальное общество. Для этого нужны волевые усилия, способность взглянуть на себя со стороны, почувствовать неловкость, подумать, каково другому рядом с тобой, а главное – ощутить собственную значимость. Но всех этих функций психика бомжа давно не поддерживает.

Если признать справедливость сказанного, то «другой путь» находится сам собой. Общество должно осознать свою вину и принять ответственность за судьбу тех людей, кто был выдавлен на обочину жизни в результате выбора, сделанного страной в конце прошлого века.

За всё приходится платить, даже за демократию. Идеального строя человечество пока не придумало. И жертвы, увы, всегда есть и будут, они неизбежны. Но их число, а также условия существования целиком и полностью зависят от нас. Как правило, всё можно просчитать заранее, вплоть до того, какое именно количество людей окажется на улице в результате принятия того или иного закона. Например, пресловутого 122-го – о монетизации льгот. Или готовящегося – об образовании. Тем не менее мы их принимаем (точнее допускаем, что они принимаются). А значит, обязаны отвечать и за последствия.

Признавать свою вину нелегко. Но если мы сделаем этот первый шаг, остальное будет уже делом техники. Потребуется организация широкой социальной сети, возможно, целой Федеральной службы по ресоциализации людей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Работа эта будет кропотливой и неблагодарной – придётся терпеливо, изо дня в день, возможно, за руку, как ребёнка, а поначалу даже чуть ли не силком тащить каждого из этих людей в приют, где заново приучать к гигиене и столовым приборам. Наверняка придётся не раз выслушивать в ответ их грубости, снова и снова вылавливать по помойкам, опять за руку вести в приют и в сотый раз объяснять, что кожа должна быть чистой. На сто первый они привыкнут. А привыкнут – их сюда потянет. И у них появится первая тонкая ниточка привязанности. Укреплением её займутся другие работники службы – психологи, врачи, юристы…

Какими же должны быть численность и бюджет такой службы, воскликнут скептики и экономисты! Судя по сегодняшнему облику российских городов, почти астрономическими. Но иного способа решения проблемы лично я не вижу.

И только так, на мой взгляд, можно надеяться, что через несколько десятков лет в московских двориках вновь появятся лавочки возле подъездов, на которых будут сидеть аккуратные старушки и зорко следить за происходящим вокруг.