Литературная Газета 6290 ( № 35 2010)

Вот так эти люди понимают модернизацию. Нетрудно догадаться, чем она закончится. Видали мы такие модернизации!

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии: 22.09.2010 10:19:55 - Леонид Серафимович Татарин пишет:

СПАСИБО!

Спасибо за прекрасный анализ словоблудия "демократов"!

Сожжение мостов

События и мнения

Сожжение мостов

ОПРОС

Недавно в знак протеста против планов возведения мечети в районе печально знаменитых башен-близнецов в Нью-Йорке двое американских пасторов сожгли несколько страниц Корана. Разумеется, это вызвало бурю протестов и угроз во всём исламском мире.

К каким последствиям приведут эти акты? Как будут дальше складываться взаимоотношения христианской и исламской цивилизаций?

Александр ДУГИН, философ:

– Западноевропейская цивилизация перестала быть христианской. После раскола церквей ещё в 1054 году большинство православных не признаёт католиков христианами. А в новое время западноевропейская цивилизация откровенно отказалась от христианства, провозгласив светскость, секуляризацию, либерализм, права человека и гуманизм. Поэтому говорить о конфликте христианской и мусульманской цивилизаций просто неверно. Запад является постхристианской и в значительной степени антихристианской цивилизацией. Исламский мир в гораздо большей степени сохранил верность религии. Поэтому исламское общество есть, а христианского общества на Западе как такового нет.

Поэтому ислам как цивилизация реагирует на сожжение Корана, а Запад как антихристианское, безбожное общество провозглашает врагом. Сожжение Корана абсолютно нельзя проецировать ни на цивилизацию вообще, ни на христианскую цивилизацию. Это постмодернистский акт, такой же, как, к примеру, фильмы Квентина Тарантино. Американцы, сжигающие Коран, оскорбляют меня так же, как мусульман. Они сжигают мосты между религиями.

Ни одного случая поругания исламских святынь в православии не было. Мы принадлежим к разным конфессиям, но умеем уважать друг друга.

Другое дело, что американские спецслужбы натравливают ваххабитов на Россию, чтобы ослабить её. Однако конфликта между православными и мусульманами не будет, пока живы подлинное христианство и ислам. Мы абсолютно не сходимся во многих религиозных догмах, но научились за тысячелетия нашего совместного существования прекрасно обходить эти тонкие, но острые моменты.

Отец Сергий (Рыбко), настоятель храма Всех московских святых в Бибиреве:

– Православию не­свойственны такие методы борьбы с му­сульманством, какие применяет протестантско-католический Запад. Мы не устраивали Крестовых походов, не жгли мечетей. В России сосуществовали люди с разными мировоззрениями. Православие с большой терпимостью относится к другим религиям и идеологиям. Я считаю, что у нас самая толерантная религия.

Другое дело – богословские споры, исторические дискуссии. Это было и будет, поскольку мы обязаны ставить истину во главу угла. И если, как говорил отец Даниил Сысоев, проповедовавший среди мусульман, за истину придётся расплатиться жизнью, то такова Божья воля. Отец Даниил никогда не оскорблял мусульман, корректно вёл споры с ними. Сам он был наполовину татарин. Когда его убили, большинство мусульманского мира осудило это преступление.

Нельзя оскорблять людей, поднимать руку на их святыни. Мне очень хочется вынести Ленина с Красной площади. Но я к этому не призываю, потому что есть люди, для которых мавзолей – их святыня.

Сожжение Корана – просто крайности протестантизма.

Меня, конечно, тревожит экспансия мусульманского мира, когда выходцы из мусульманских стран зачастую пытаются на нашей земле навязать нам свои представления и порядки. Но есть государство, которое обязано с такими проявлениями бороться. Я могу высказать свои пожелания на сей счёт как гражданин России, но идти со скинхедами бить кого-то или благословлять на это я не собираюсь. Потому что заповедь «не убий» относится в том числе и к мусульманам. Повторю, демократическое государство должно защищать себя и свои ценности. Но и сами граждане не должны быть безучастными свидетелями. Уважая святыни других, мы должны требовать уважать наши святыни.

Сергей КАРА-МУРЗА, политолог, философ: