–
– В нашей республике литература создаётся на пяти языках– русском, якутском, эвенском, эвенкийском и юкагирском. В якутской же литературе вот уже на протяжении последних нескольких лет главенствует проза, причём проза историческая. В годы перестройки написал и издал свои романы народный писатель Василий Яковлев-Далан: о жизни якутов до прихода русских казаков. Большой успех имел роман «Дыгын Дархан» о старейшине якутов, мечтавшем о создании государственности своего народа.
За годы советской власти выросли поколения, имевшие весьма смутные представления о своей истории. Роман Далана стал настоящей энциклопедией жизни древних якутов и как бы поворотным пунктом в обращении к исторической прозе. Затем вышли первые книги романа народного писателя Николая Лугинова о Чингисхане. Сегодня этот роман известен русскому читателю.
Одним словом, сегодня в якутской литературе историческая проза на передовых позициях. Видимо, пришла пора осмыслить свою историю, вспомнить о незаслуженно забытых исторических личностях. Очень плодотворно работает в этом плане драматург Василий Харысхал. Он собрал огромное количество документов, архивного материала о судьбах первых якутских интеллигентов. Многие из них были репрессированы, сосланы на Соловки, некоторые эмигрировали в Китай, Японию и Америку. К концу этого года выйдет его книга, посвящённая этой теме. А как драматург он написал три драмы, которые успешно поставлены на сцене Саха театра нашим талантливым режиссёром Андреем Борисовым.
О государевых ямщиках написал роман Павел Харитонов-Ойуку, на основе эпоса олонхо создала свой роман «Земля удаганок» на русском языке Ариадна Борисова. Два народных писателя – Андрей Кривошапкин и Егор Неймохов– обратились к истории жизни и творчества своих предшественников– первого эвенского писателя Василия Тарабукина и классика якутской поэзии Анемподиста Софронова.
Я назвала имена маститых писателей, которые известны широкому кругу читателей, их знают и читают в России. А ещё есть когорта молодых писателей. Мы у себя в республике с 2004 года возобновили проведение республиканских совещаний молодых писателей. И это дало свои плоды. Моему поколению, которому посчастливилось быть участником Всесоюзных совещаний молодых писателей (я была участницей VII совещания), уже не на кого было оглянуться. Талантливые люди были, но ведь писатель без книги не писатель. А в лихие 90-е было не до книг. Поэтому я как председатель союза считаю своим долгом продолжение работы с молодыми.
На очередное совещание приехал Семён Маисов из глухого вилюйского села. Принёс первую книгу романа, посвящённого жизни якутского села в годы Великой Отечественной войны. В этой рукописи была правда, о которой ещё не сказал ни один якутский писатель. В военные годы от голода, болезней, непосильного труда погибло в три раза больше людей, чем на войне. И это описал от имени девочки, оставшейся сиротой, молодой человек, которому едва за 30…
Так что якутская литература развивается, и при этом она переживает серьёзный этап переосмысления истории. Как поэт, я чувствую интуитивно, что такие произведения востребованы обществом, народом.
–
– Газета «Саха сирэ» была создана в противовес партийному изданию в 1991 году. Это был еженедельник, учреждённый Верховным Советом республики. В неё пришли журналисты, которым было тесно в рамках партийной печати. Я, к примеру, поменяла кресло главного редактора национального издательства на должность заместителя редактора. Хотелось глотка свободы. Но вот ведь как история иронична– после событий 1993 года «Саха сирэ» стала правительственной газетой и таковой остаётся. Сегодня уже нас поругивают «жёлтые» или так называемые независимые издания за консерватизм, за сдержанность в критике властей. Но, согласитесь, в природе вообще нет независимых газет. Кто платит, тот заказывает музыку.
Думаю, что все эти проблемы сегодня стоят практически перед каждым изданием любого масштаба. Я как главный редактор считаю своей задачей наведение мостов между властью и читателем. И самое главное в ежедневной национальной газете– сохранение нравственных принципов, умение работать в союзе с ними. Печатные издания, тем более национальные, должны бороться за достоинство и честь человека, помочь ему отличить чёрное от белого.
–