Литературная Газета 6295 ( № 40 2010)

Чтобы учиться у истории, необходимо не столько оценивать личности ушедших людей, разбрасывая их по разным сусекам по признаку «чистых и нечистых», обесценивая при этом политический след одних и преувеличивая значимость других, «милых сердцу» того или иного автора, сколько анализировать надличностный продукт, возникший в результате социального взаимодействия людей того времени, т.е. общественные порядки, строй, политический режим, духовную атмосферу, вкусы, моды и т.д., сопоставляя их с современными явлениями того же порядка. Иначе говоря, интерпретация, истолкование исторических событий должна вестись на основании соотнесения фактов к «базису и надстройке» Маркса, «системному и жизненному мирам» Хабермаса или «надорганике» Сорокина – выдающихся теоретиков общественного развития. Что и делает Кургинян, стремясь к системному анализу в объяснении исторических фактов.

«История есть политика, опрокинутая в прошлое», – сказал в своё время М. Покровский. Такой «поиск» исторической истины и продемонстрировал упомянутый членкор РАН А. Сахаров. Но понимание ироничности этого выражения обязывает нас искать историческую истину с помощью теории, осознающей и объясняющей историческую поступь своего народа с помощью научных методов.

Древние греки не уничтожали памятников зримых и письменных – они берегли историю «своих» людей, ибо сознавали, что без неё нет народа, а есть лишь население. Поэтому их история осталась в веках. В этом – мудрость древних. Именно они оставили нам классическое «О мёртвых или хорошо, или ничего» (русский аналог: «Мёртвые сраму не имут»). Этика путешествий в историю требует такого же уровня деликатности, на каком должна быть тактичность путника, встречающегося с культурами народов других стран. Пословица «в чужой монастырь со своим уставом не ходят» универсальна.

Отвергая в угоду политической конъюнктуры многих государственных деятелей и художников прошлого, мы лишаемся самых ярких красок своей истории.

Фарид МИНЮШЕВ, заслуженный профессор МГУ

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 8 чел. 12345

Комментарии: 27.10.2010 15:21:35 - Леонид Семенлвич Агеев пишет:

Некоторое виртуальное суждение

Я немало писал в негативном плане о судье "Суда времени" Н.Сванидзе. На сей же раз я хочу его поблагодарить за одно очень важное решение, принятое, думаю, не без его участия, а именно о приглашение в передачу Сергея Кургиняна. Несомненно, что именно эта фигура придала такой невиданный интерес этой телепередаче. Он, как никто другой, может донести до зрителя всю подноготную того, или иного,исторического события, раскрыть их причинно-следственные связи, и зримо показать телезрителям, кто и как действует в конкретно складывающейся исторической обстановке. А для зрителя очень важно почувствовать весь колорит прошедшей эпохи, и на этой основе дать свою реальную оценку исторических событий и конкретных правителей того времени. В общем, если и далее Николай Карлович будет действовать в том же духе, дрейфуя в сторону объективизма, носителем которого является в целом народ страны (объективной точкой зрения является только божественная истина и мнение народа в целом, что выражается известной фразой: " Глас народа - Божий глас"), то вскоре мне придется обращаться к нему со словом: "уважаемый... ". И этому я буду только рад.

Михалков. Возрождение

ТелевЕдение

Михалков. Возрождение

А ВЫ СМОТРЕЛИ?

65-летие выдающегося режиссёра – отличный повод для ТВ вспомнить о его киноработах, которые чем дальше отплыли по времени, тем становятся больше. И бывают тут неожиданные радостные запоздалые открытия. «Сибириаду», показанную «Культурой», где Никита Михалков сыграл у своего брата одну из главных ролей, я раньше не видел и был потрясён тем, как зрело, ярко и яростно играет в фильме тогда ещё совсем молодой актёр…