Литературная Газета 6320 ( № 16 2011)

Так, не повезло моему учителю в журналистике Александру Александровичу Ждановичу, попавшему в плен под Севастополем летом 1941-го. Был отбит при контрнаступлении наших, прошёл в штрафбате до Победы, но ранен не был – вину «кровью не смыл». Отправили на лесоповал под Воркуту. Но вернувшись, работая в газете «Красноярский комсомолец», первую свою книжку назвал «Мальчишка и солнце» – прекрасные и радостные стихи для детей. Начитавшись коротичского «Огонька» о «бездарности» советских полководцев, я в письме к Сан Санычу выразила своё возмущение виновником его пленения – адмиралом Октябрьским. Получила суровую отповедь: «Как вы, не воевавшие, можете судить о войне? Присылали для нашей эвакуации катера, но немцы уже заняли высоты и палили из дальнобойных по катерам и плывущим к ним матросам. А я плохо плавал. Ночью нас, расстрелявших весь боезапас, взяли сонными. На войне у каждого своя судьба. У меня такая вот – испытание на прочность…»

Отец Дмитрий Смирнов, мудрому слову которого внимают и верят многие, в теледиспуте «НТВшников» о судьбе Мавзолея Ленина, вдруг воскликнул: «Да если б не война, большевики все бы церкви в Москве разрушили!» Это как понимать? Спасибо войне? Не может не знать батюшка, что церкви и монастыри сносились во все времена: для расширения дорог – как Никитский монастырь на царском пути в Кремль, Алексеевский женский (разрушенный под проклятия настоятельницы обители) – ради возведения на его месте храма Христа Спасителя. Ранее Екатерина Великая закрыла 4/5 монастырей – из 732 мужских оставила лишь 161, из 222 женских – всего 39. Раздала обширные земли и монастырских крестьян приближённым. (См. эти архивные данные в книге Георгия Вернадского «Начертания русской истории».)

А между тем порицаемый Сталин останавливал разрушения храмов и аресты священников своими циркулярами под грифом «секретно» партийным и хозяйственным руководителям на местах. Первый, при жизни уже тяжелобольного Ленина, в противодействие антицерковной политике Троцкого вышел в августе 1923 г.:

«...воспретить закрытие церквей, молитвенных помещений… воспретить аресты религиозного характера, поскольку они не связаны с явно контрреволюционными деяниями служителей церкви и верующих…»

В ЧК Менжинскому 12.9.1933 Сталин отправил письмо по данным, полученным от московских архитекторов: «В период с 1920 до 1930 г. в Москве и на территориях прилегающих районов полностью уничтожено 150 храмов. 300 переоборудованы в заводские цеха, клубы, общежития, тюрьмы, изоляторы и колонии для подростков и беспризорников. Планы архитектурных застроек предусматривают снос более 500 оставшихся строений храмов и церквей. …ЦК считает невозможным проектирование застроек за счёт разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками древнего русского зодчества. Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры (вплоть до дисциплинарной партийной ответственности) по охране памятников древнего русского зодчества».

За два года до фашистского вторжения, а не в годы войны – «со страху» генсек отказался от конфронтации с Церковью. Направил письмо 11 ноября 1939 г. Берии Л.П.: «ЦК постановляет: признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей Русской православной церкви, преследование верующих; указание т. Ленина (Ульянова) от 1 мая 1919 г. за № 13666-2 «О борьбе с попами и религией» и все инструкции ВЧК–ОГПУ–НКВД, касающиеся преследования служителей Русской православной церкви и православноверующих – отменить. Провести ревизию осуждённых и арестованных граждан по делам, связанным с богослужебной деятельностью. Освободить из-под стражи… если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти». Уже 22 декабря 1939 г. Берия подал справку об освобождении первых партий церковнослужителей и верующих, пообещав, что «предполагается освободить ещё около 15 тысяч человек». В 1939-м же закрыл газету и журнал с названием «Безбожник», следом – сам Центральный совет воинствующих безбожников. Вернул сан патриарха, открыл духовные училища.

Кому, как не церкви, говорить народу правду, и только правду, о нашей сложной истории? Отделять зёрна от плевел?