Литературная Газета 6348 ( № 47 2011)

- В концерте прозвучало произведение Митрополита Илариона. Вы знаете его с юности - оба были прихожанами Храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Пели ли вы тогда вместе в церковном хоре? Как происходило ваше общение?

- К сожалению, мы с Владыкой Иларионом никогда не пели в одном хоре, т.к. он с юных лет прислуживал в алтаре, а я пел на клиросе. У нас были разные послушания, но мы находились в одном храме и участвовали в одном богослужении. Так это продолжается и до сих пор, может быть уже на другом уровне. Владыка Иларион, несмотря на то, что с юных лет стремился к священническому служению, которое он сейчас воплощает в современной церкви, во многом мне помог и в общем музыкальном развитии. Он по-новому открыл для меня многих композиторов, например, музыку Чайковского, к которой я вначале относился с поверхностным юношеским максимализмом. Она казалась мне излишне чувственной, эмоциональной. Владыка Иларион, предложил мне послушать Шестую симфонию, которая полностью изменила моё отношение к творчеству Чайковского и к его судьбе.

- Как вы считаете, чем должны руководствоваться современные композиторы при написании духовных сочинений?

- Сейчас мы дошли в музыке до определённого, так сказать, "чёрного квадрата", после которого - всё позволено. Но современная духовная музыка трогает душу слушателя, прежде всего, не своей сложностью или простотой, а своей искренностью. Любой человек, сталкиваясь с внутренней красотой, не остаётся равнодушным. У нас есть органы чувств - зрение и слух. Если нам закрыть глаза и закрыть уши, мы ничего не увидим и не услышим. Такие же органы чувств есть и в душе человеческой - внутреннее зрение, внутренний слух, и если их не затемнять, не коптить примерами массовой культуры, любой человек способен воспринимать красоту. Обращение к красоте и гармонии, это тот верный путь, по которому сейчас может идти духовно-музыкальное искусство.

- Возможно ли применять традиции западноевропейской хоровой музыки в работе с православным хором?

- Хоровое творчество может сочетать в себе лучшие качества и восточной, и западной музыкальной культуры. Хор должен звучать и как инструмент (то, что присуще западной культуре), и как совокупность личностей, у которых у каждого своя судьба, своя история, своё чувство, своё отношение к музыке. Звучание хора должно быть интонационно прозрачным, и одновременно тембрально красивым и богатым - сочетать лучшее из восточной и западной хоровых исполнительских традиций.