Литературная Газета 6353 ( № 1 2012)

Самое интересное, что оружием "самобытного сопротивления" становится глобальная культура коммуникаций. Потому как она впитывает опыт сопротивления от профессорских умов, принадлежащих разным эпохам, историческую память, новые коммуникационные технологии, традиционные ценности (Бог, нация, семья) и, наконец, производство смыслов. А смыслы всё больше крепнут вокруг идеи жизни, идеи развития, идеи личности.

Авторы книги увидели "самобытность" сопротивления в обращении к титанам духа. Русская культура явила такой титанизм в личности Александра Сергеевича Пушкина, к которому так холодна современная российская школа. Восприятие Пушкина как творца русского Ренессанса, сократившего как минимум на столетие отставание от европейской цивилизации, рождает мощный смысл и стимул для гуманитарного сопротивления, опирающегося на сущность русской души - суверенность созидающей личности, способной преодолевать противоречия, облагородить мирские страсти. Открываются новые возможности для развития российского человека, образа России в мире.

Культура коммуникаций жаждет впечатляющих образов. СССР проиграл холодную войну в том числе и потому, что Запад рождал и использовал впечатляющие образы - "железный занавес", "империя зла", "свободный мир", "права человека". А язык сопротивления Советского Союза блистал убогими выражениями, такими как "безродный космополит", "загнивающий Запад", "американский империализм". Да и могло ли быть иначе, если производством образов занимались не интеллектуалы-гуманитарии, а партийные пропагандисты. Тысяча пропагандистов не заменят одного Достоевского.

Авторы ведут читателя к пониманию того, что яркий образ держится на устойчивом смысле. Смысл, как идея, организует образ. Поэтому он способен как на сопротивление, так и на экспансию. Дефицит таких образов - гибель для общества. И неперспективен народ, что идёт по вселенскому полю без смысла и образа.

И всё же, почему книга называется "Последний бастион"? А потому, что в гуманитарном сопротивлении, как и в гуманитарной экспансии, главные творцы не политики и генералы, а создатели смыслов и образов и люди, способные донести эти смыслы и образы до общества. Авторы называют их мудрецами и жрецами. Если они сегодня объединятся во благо человечества, то их союз и станет последним бастионом сопротивления экспансии разрушителей духовных и нравственных ценностей.

Иван ЕРЁМЕНКО

Жизнь заморская, филиппинская

Жизнь заморская, филиппинская

ИЗ ДАЛЬНИХ СТРАНСТВИЙ...