Литературная Газета 6443 ( № 50 2013)

Как именно он сложился, я не знаю, но знаю благодаря Булгакову на кого был похож тогдашний среднестатистический киевлянин – на Шарикова. В «Белой гвардии» киевский мальчишка говорит Николке Турбину: «Офицерню бьют наши… С офицерами расправляются. Так им и надо. Их восемьсот человек на весь Город, а они дурака валяли. Пришёл Петлюра, а у него миллион войска».

Кто этот мальчишка, радующийся приходу бандитов и русофобов, – украинский националист? И другие киевляне, пришедшие приветствовать Петлюру на Софийскую площадь, тоже? Но, согласно городской переписи 1917 года, украинцы (малороссы) являлись в Киеве национальным меньшинством – их было всего 12 процентов, тогда как евреев – 19, а русских (великороссов) – 56. Нет, не только украинские националисты вышли приветствовать Петлюру в Киеве – это был многоликий Шариков.

Он же радовался приходу Гитлера в 1941 году, а то мы думаем, что такие энтузиасты были только во Львове. А почитайте подзабытый ныне роман-документ Анатолия Кузнецова «Бабий Яр» (1966). У Кузнецова описано, как один магазин грабят немцы, а другой, соседний, – добродушные «кыяны». «И всё так чинно, благородно». Сам автор «Бабьего Яра», будучи ещё в детском возрасте, бегал грабить. Так что хватит во всём винить «понаехавших западэнцев». Они ещё не «понаехали», когда на Всесоюзном референдуме 17 марта 1991 года о сохранении СССР 56 процентов киевлян проголосовали «против».

Но как, почему это произошло в русскоязычном городе? А вот почему. Ещё в 1923 г. Булгаков написал в очерке «Киев-город»: «Ара» – солнце, вокруг которого, как земля, ходит Киев. (АРА – американская организация помощи голодающим, под вывеской которой, как принято в США, трудились и шпионы. – А.В. ). Всё население Киева разделяется на пьющих какао счастливцев, служащих в «Аре» (1-й сорт людей), счастливцев, получающих из Америки штаны и муку (2-й сорт), и чернь, не имеющую к «Аре» никакого отношения.

Женитьба заведующего «Арой» (пятая по счёту) – событие, о котором говорят все. Ободранное здание бывшей Европейской гостиницы, возле которого стоят киевские джинрикши, – великий храм, набитый салом, хинином и банками с надписью «Evaporated milk» (сгущённое молоко – англ. – А.В. ).

И вот кончается всё это. «Ара» в Киеве закрывается, заведующий-молодожён уезжает в июне на пароходе в свою Америку, а между свояченицами стоит скрежет зубовный».

Этот скрежет зубовный по американцу-многоженцу так похож на зубовный скрежет по утраченной евроколонизации! А разочарование майдана – на разочарование раздевшихся у торгового центра «Квадрат», но не получивших взамен никакого нового «прикида» киевлян! Лёлик, всё пропало! Гипс снимают, клиент уезжает! Ой, ты ж моё лышечко! Плюньте мне в ясные очи! Мы ж готовы были продаться со всеми потрохами, а нас не продали! Люди добрые, що ж цэ видбувается?

Неважно, что на самом деле кричат на этом майдане, важно, что думают. А думают именно так. Мечта о «евроинтеграции» любой ценой – вот солнце, вокруг которого ходит нынешний Киев. «Герлэн», «Шанель» номер пять, «Мицуко», «Нарсис Нуар», вечерние платья, платья коктейль…» – написано на их лицах. Увы, их опять «кинули». Увы, захлопнулась очередная халява. О, скильки ж можна? Учора облом, сьогодни облом? Остап Ибрагимович, когда же мы будем делить наши деньги?

Подлый Остап Ибрагимович забрал честно украденные Балагановым и Паниковским деньги и пошёл шантажировать ими Корейко. Ненавистный Янукович решил продать страну подороже и поехал в Вильнюс торговаться с еврожуликами. Кидалово, сплошное кидалово! Януковича – на нары! Азарова – на гиляку!

Смех смехом, а я украинской частью своего существа где-то понимаю гнев обывателей: три с половиной года Янукович с Азаровым морочили им головы евроинтеграцией и вдруг за две недели до подписания отменили. Условия, дескать, не те. А вы о каких условиях столько времени договаривались? Тут и более смирный народ, нежели «кыяны», взовьётся. Украинская власть ныне похожа на мужей из булгаковского «Мастера», пытавшихся не допустить своих жён до халявы в театре «Варьете»: «В общем возбуждённом говоре, смешках и вздохах послышался мужской голос: «Я не позволяю тебе!» – и женский: «Деспот и мещанин, не ломайте мне руку!»

Так и злой «Беркут» ломает молодёжи на майдане руки, «не пущает» в Европу, к даровому «Герлэну» и «Шанели» номер пять.

Вообще-то «кыяны» не хуже нас с вами знают, что бесплатных халяв не бывает, но вы лишите их смысла жизни, лишив мечты о халяве. Нельзя вот так мечту сначала дать, а потом резко отобрать. А с другой стороны, я не уверен, что «кыянину» очень бы понравилось, если бы я, желая приобрести у него какое-нибудь имущество, одновременно послал моторных хлопцев немного повредить его, чтобы сбить цену.