Литературная Газета 6446 ( № 3 2014)

Сейчас кто-нибудь вскинется и прокричит мне о гонении на церковь. Но патриаршество вновь в России возникло в начале именно ленинского этапа революции. И ещё в связи с этим рекомендую почитать книгу А.Г. Купцова «Миф о гонении церкви в СССР». В ней, исследовании достаточно плотно аргументированном, есть мысль, что причин гонений было две. Или антисоветская, т.е. антигосударственная деятельность, или «деятельность хозяйственная», но незаконная.

Смелым человеком Ленин был с юности. Что там студенческие волнения в Казани! Надо было иметь волю и чувствовать за собой силу, чтобы сказать: «Есть такая партия!» Три или четыре раза сидел в тюрьме, уходил от ареста и преследования по зыбкому льду Финского залива. В него стреляли. Он ничего, как и Сталин, себе не присвоил.

«Под знаменем Ленина...» Ну, что, коммунизм мы, может быть, и не построили, но построили промышленность, развитое индустриальное и сельскохозяйственное производство, выиграли

войну, опять подняли страну, дали всем образование, первыми вырвались в космос[?] Не предусмотрели, правда, свободного выезда и «фанты». Но Ленина в тот момент уже не было. Он бы разрешил…

За счёт русских

Сергей СЕРГЕЕВ ,  научный редактор журнала «Вопросы национализма»

– Бесспорно, Ленин – в своём роде великий политик, ибо «думающая гильотина» (как определил его П.Б. Струве) – явление, даже и среди политиков, нечасто встречающееся. Кроме того, уникальность Владимира Ильича в том, что он – один из величайших антирусских политиков. В программной ленинской статье 1922 года «К вопросу о национальностях или об «автономизации»» (статье не частного человека, а вождя правящей партии и председателя правительства!) о русских говорилось как о «так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда)». Такого не позволял себе говорить о русских ни один правитель России за всю её историю.

Но дело не только (и не столько) в этой лживой русофобской ругани, а в том, что начиная с 1922 года она была положена в основу советской национальной политики, суть которой – в привлечении симпатий национальных окраин за счёт сознательно и планомерно осуществляемой «позитивной дискриминации» русского Центра в их пользу, в подавлении и уничтожении любого намёка на русскую политическую субъектность.

На окраинах проводилось активное нациестроительство, для русских даже национальный дискурс был запрещён почти абсолютно. Парадоксально, что памятники Ленину сегодня ломают на Украине, которая вообще-то должна быть благодарна вождю мирового пролетариата за его огромный вклад в дело создания украинского национального государства, куда больший, чем вклад Шевченко.

Эта политика обосновывалась на уровне официальной государственной доктрины, которая лишь развивала и конкретизировала цитированную выше ленинскую фразу. Русские теперь оказались коллективно виноваты перед нерусскими народами России, они были объявлены нацией угнетателей и должны были расплачиваться за это. То есть марксистами-большевиками были забыты всякие классовые критерии – русских дискриминировали именно как русских , без всяких попыток их социальной дифференциации, это в равной степени касалось и интеллигенции, и крестьянства, а де-факто и рабочего класса. Таким образом, Ленин и ленинцы радикально разорвали с действительно русской революционной традицией – народнической , во главе угла которой стояли прежде всего интересы русских социальных низов.

Теоретической разработкой концепта русской национальной вины занимался в основном Бухарин, её практической реализацией – Сталин, но его основа заложена именно Лениным. С середины 30-х годов русофобский дискурс был свёрнут, но содержание советской национальной политики осталось прежним. Её прямым продолжением является национальная политика современной РФ. Так что старый коммунистический лозунг «Ленин жил! Ленин жив! Ленин будет жить!» продолжает оставаться актуальным. И только от самих русских зависит, реализуется ли последняя часть этой зловещей кричалки.

Типичный левый интеллигент

Виталий ТРЕТЬЯКОВ, декан Высшей школы телевидения МГУ:

– Проще всего сказать, что Ленин – неоднозначная фигура в русской истории. Немногим сложнее назвать его диктатором и кровавым убийцей. Или, наоборот, революционным демократом, который, не уйди он из жизни в 54 года, не допустил бы того, что традиционно именуется сталинскими репрессиями. Я пытаюсь оценить Ленина по совокупности его личных и политических качеств и, естественно, политических действий.