Литературная Газета 6452 ( № 9 2014)

Стахановская кампания воспринималась в тридцатые годы как нечто свежее, остро актуальное – и кинорежиссёр Григорий Александров чувствовал это. Орлова начала вживаться в роль, осваивая ткацкое дело. Правда, в длительную экспедицию на Вичугскую фабрику они не поехали, занимались в Московском НИИ текстильной промышленности и на Глуховской фабрике, что в подмосковном Ногинске, где и снимали производственные сцены «Светлого пути». В Вичугу Орлова и Александров только заезжали – восхищённо понаблюдали за работой Виноградовых. Наставницей актрисы в ткацком деле стала однофамилица – московская ткачиха Орлова. Александров, наверное, посмеивался над «сёстрами Орловыми». Актриса сдала техминимум – как же без этого?

Александров снимал кино о «советской мечте». Американцы давно приспособили для отображения такой «мечты» фабулу «Золушки». Александрову и нужна была сказка – поначалу фильм и назывался «Золушка». Промышленность обещала поддержать ажиотажную рекламную кампанию выпуском духов, спичек и конфет «Золушка». Труд превращал Золушку в «мисс СССР», которую награждают в Кремле. Название «Светлый путь» предложил после просмотра лучший друг кинематографистов – и все сразу почувствовали, что именно такого названия не хватало картине. Обошлись без спичек и духов. Зрительский успех не повторил рекордов «Весёлых ребят» и «Волги-Волги», да и Сталин, похвалив картину, всё же заметил, что «Волга-Волга» сильнее «по сатирическим зарядам». Зато много лет спустя героиня популярнейшей кинокартины 1980-го «Москва слезам не верит» отчасти повторит светлый путь Тани Морозовой...

А Иван Пырьев свой цикл музыкальных комедий снял за двенадцатилетие – с 1937-го («Богатая невеста» – «весёлая картина о труде», как определил её сам автор) до 1949-го («Кубанские казаки»). К 1937 году Пырьев был уже автором программного фильма эпохи больших сталинских процессов – «Партийный билет» (1936). Партийные организации спецпостановлениями обязывали каждого коммуниста посмотреть картину «в обязательном порядке». И после этого – комедия с развлекательной музыкой Дунаевского, с простыми сельскими типажами. Кстати, Сталин не считал, что юмор принижает авторитет идеологем – сам шутил чуть ли не в каждой речи. Идея прославить коллективизацию в весёлом фильме об украинском селе явно пришлась по душе вождю. Поначалу Пырьеву пришлось встретить сопротивление перестраховщиков, а украинские товарищи назвали комедию даже «шкодливым фильмом». Но фильм устоял.

За «Богатой невестой» следовали «Трактористы» (1939). Формировался стиль советского лубка, народной комедии. Иногда Пырьева попрекали «леденцовой, ландринной» безвкусицей. А он и не думал отрекаться от традиций фольклорного ярмарочного юмора.

И здесь впору вспомнить ещё одну героиню первых сталинских пятилеток – Прасковью Никитичну Ангелину. Её называли без церемоний – Пашей, Пашей Ангелиной. В шестнадцать лет она выучилась работать на тракторе – немногие женщины тогда решались оседлать железное чудище. Но Паше было суждено стать символом советской эмансипации, символом женщины нового времени. От неё пахло не духами, не тканями, не стряпнёй, а горючим и машинным маслом. Все отмечали властный, целеустремлённый мужской характер Паши. В 1933 году в родном Донбассе она организовала женскую тракторную бригаду. И сразу бригада выбилась в передовые, первенствовала в соревновании, выполнив 129 процентов плана. Пришла слава. Пашу наградили, приветили в Москве. Она громогласно поклялась стране, партии организовать десять женских тракторных бригад. А в конце 1938-го, на очередном совещании передовиков Паша выступила с инициативой «Сто тысяч подруг – на трактор!».

План Ангелиной удалось перевыполнить вдвое: в дни войны на полях страны бились за урожай двести тысяч трактористок. В повадках и речах этой простой женщины чувствовалась сила. Поэтому так громко прозвучали в годы войны её патриотические воззвания к колхозницам. Ангелина со своей бригадой была эвакуирована в Западный Казахстан, яростно трудилась. Впрочем, это случилось уже после пырьевского фильма. А вот внешне на Ладынину была похожа другая трактористка с Украины, тёзка Ангелиной – белокурая полтавчанка Паша Ковардак. Белокурая, женственная Прасковья Ивановна понравилась Пырьеву, режиссёр беседовал с ней о будущем фильме. Ковардак была чуть менее знаменита, чем инициативная Ангелина, но входила в пантеон знатных людей СССР. Она заседала рядом с Прасковьей Никитичной на всех совещаниях и присоединялась ко всем ангелинским начинаниям.