Литературная Газета 6471 ( № 28 2014)

Чаще всего мы приезжаем в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, чтобы полюбоваться ансамблем монастыря, который издалека выходит навстречу гостям, поклониться святыням, побывать в храмах. А на музеи времени не хватает - особенно если погода располагает к прогулкам под открытым небом. В лучшем случае мы торопливо проходим по залам – и напрасно! В лавре действует один из интереснейших музеев России, а для тех, кто неравнодушен к русской старине, – просто основа основ.

Сам старинный Конный двор расположен неподалёку от лавры в бывшем монастырском хозяйственном корпусе. Там выставлена б[?]льшая часть экспозиции музея.

Время было бурное, и в столицах мало кто заметил, что в стенах древнего монастыря в 1920 году создали музей. В те годы храмы разорялись, и казалось, что пройдёт ещё десять-двадцать лет – и действующих монастырей на Руси не будет: устарели. Если бы тогдашним властям не пришла в головы идея создать этот музей – бесценное наследие лавры вряд ли удалось бы уберечь от разграбления. Позже музейное собрание пополняли и коллекции, напрямую не связанные с историей монастыря, но объединённые темой самобытной русской культуры.

Уже в 30-е годы в Москве возникла традиция – семьями приезжать в Загорск. В музее гости получали то, чего им не хватало в революционном быту: дух Древней Руси. Пришли новые времена, реликвии Московской Руси воспринимались как знак далёкого прошлого. Но человеку присуща тяга к собственным корням: дедовское прошлое манит нас, а порой и придаёт смысл нашему существованию.

Сегодня в собрании музея более 120 тысяч экспонатов – самых разных. Это множество древних икон, средневековых рукописей и старопечатных книг, памятников лицевого и орнаментального шитья, церковной утвари, изделий из золота и серебра, произведений живописи, графики, народного и современного декоративно-прикладного искусства. Здесь мы видим не просто образцы, но истинные шедевры.

Особенно богато представлены эпохи, когда обитель Сергия находилась в самой гуще исторических событий. Сразу приходят на память два таких узла: Куликовская битва и освободительная война 1612 года, когда польские интервенты безуспешно пытались овладеть монастырём и сломить мужество духовных правнуков Сергия. В монастырских стенах устроили госпиталь для раненых, настоятель, архимандрит Дионисий, стал одним из вождей сопротивления – к сожалению, про него редко вспоминают. По всей Руси он рассылал из Троицкого монастыря письма с призывами встать на защиту Москвы и православной веры. Его имя заслуживает упоминания в одном ряду с Дмитрием Пожарским, Козьмой Мининым и патриархом Гермогеном. Без них не удалось бы организовать народное ополчение, сберечь и реализовать мечту о суверенном Московском государстве. Монастырскую крепость отстояли и вскоре оттеснили поляков с Ярославской дороги, по которой в Москву пришли освободители – ополчение князя Пожарского.

Как-никак, и рождением своим царство Московское во многом обязано основателю лавры. В музейном зале мы встречаем и князя, и святителя. Какой была русская дружина в те годы? С каким оружием шли в бой воины князя Дмитрия? Из светского быта тех лет мало что сохранилось в веках. Всё-таки главную роль тогда играла Церковь, и монастырь сохранил для нас образы прошлого. Лаврские монахи были замечательными хранителями древностей. Всё, что дарили монастырю цари и князья, бояре и именитые купцы, всё, что создавали в мастерских монастыря, сберегалось на века.

Времена Сергия и Дионисия, как в документальном кино, проносятся перед нами под стук мечей и колокольный перезвон.

Историческая живопись в европейском духе дополняет образные ряды иконописи. Экспозиция подробно показывает и историю создания архитектурного ансамбля лавры, который приобретает новые черты и в наше время.