Литературная Газета 6476 ( № 34 2014)

- Никогда бы не согласилась. Потому что искусство для меня - очень интимная область. В разные эпохи каждый высказывавшийся на эту тему давал ему свои определения, которые, наверное, и были продиктованы потребностями времени. Их миллион. Они систематизировались, дополнялись и, хотя эти определения правильные и даже интересные, они какие-то абстрактные, очень грустно было их заучивать на занятиях по марксистко-ленинской эстетике. Не знаю, какие определения искусству сейчас даны в энциклопедиях и в интернете. Надо посмотреть. Для меня искусство - это просто чувства, эмоции, мысли, гармония красок, звуков, которые необходимы мне в жизни. Хочу поделиться высказыванием французского критика Э-М. Вогюэ. По-моему, это важно для нашего времени: «Корона империи померкнет, если в ней не будет блистать алмаз искусства». Вот таким должно быть искусство, и такое отношение должно быть к искусству. Это планка, высота, на которой должно находиться искусство в жизни государства.

- В начале ХХ века существовало течение «Искусство для искусства». Затем большевики заявили, что искусство принадлежит народу. Прокомментируйте, пожалуйста, оба этих тезиса.

- «Искусство для искусства» не является течением, это мировосприятие и эстетическое отношение к жизни и к искусству. Искусство не может никому принадлежать, это же, в первую, очередь духовное начало. А то, что было объявлено большевиками, просто агитлозунг.

- По Пушкину, «гений и злодейство две вещи несовместные». А Вы как считаете? Может ли гений совершить злодейство?

- Если это гений зла, то, наверное, может. А если верить, что гениальность дается от Бога, то не сможет.

- А что такое зло в искусстве?

- Человеческая глупость, которая уничтожает искусство. То, что создается этим злом, уже нельзя назвать искусством.

- Требует ли искусство жертв? Если да, то каких?

- Многих и многих. От самых высоких материй до чисто житейских. Я не художник и могу судить только как изучающая искусство. Искусство требует большой любви, полной отдачи и невероятного труда - отсюда все жертвы. Опять же, как писал Репин, «искусство - самый опасный предмет любви по своей глубине, непостижимости, вечной новизне, вечной таинственности. В нём больше всего отражается божественное начало в человеке. Итак, Вы обречены на страдания и радости творчества». И, кроме того, в творчестве есть свои нравственные нюансы. Кому служить Богу или Мамоне? Золотому тельцу или художественности?».

- Что такое красота, по-вашему?

- Гармоничное сочетание элементов в любом созидательном процессе.

- Почему красота у некоторых людей вызывает агрессию или в лучшем случае потребительское отношение: вскарабкаться на памятник, усесться на него, детей на него поставить? В Эрмитаже был случай, когда «Данаю» облили кислотой. Люди взбираются на великолепные памятники, тем самым их разрушая: вот льву у Адмиралтейства продавили спину, и его с трудом отреставрировали. И опять на него лезут… Коней Клодта на Аничковом мосту и краской заливали, и портили. Примеров можно привести много.

- Это отсутствие воспитания. А проявление агрессии в конкретных случаях, наверное, должны объяснить психологи или психиатры.

- Можете Вы дать определение гениальности?

- Способность понять, открыть в себе своё предназначение и реализовать его так, чтобы оно приносило радость всем, питало бы всегда, во все времена.

- Чем талантливый художник отличается от гениального?

- Это разные весовые категории. У таланта есть точки отсчёта - приближение к совершенству, а гений - как большой взрыв, свет от вспышки которого и является эталоном для разного рода талантов. Талант можно закопать или развить упорным трудом, а с гениальностью ничего не сделаешь - проявится. Как высшее начало, мне кажется, проявление гениальности часто выходит за узкие области специализации. Художники-гении это родники, которые питают таланты.

Теги: искусство , скульптура , живопись

Панорама в лицах