Литературная Газета 6488 ( № 46 2014)

После появления элементов сознания в развитии человека стали участвовать два начала – старое, которое осталось от эволюционировавшего животного существа и имело антропологическую устойчивость, и новое, пришедшее вместе с космическим разумом, которое олицетворяло механическо-кибернетическую устойчивость. Эти два начала, взаимодействуя между собой, не одинаково проявлялись в каждом конкретном организме, вызывая преобладание одного над другим.

Так родились два основных типа характеров людей. В мифологии их различия отра-

зились в образах двух библейских персонажей – Авеля и Каина. Как известно, Каин, возненавидевший Авеля, в конце концов убил его. За это братоубийство Бог проклял Каина, сказав ему: «Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

– Эта коллизия из разряда «вечных вопросов», не так ли?

– Конечно. Например, обобщённое осмысление этих двух мировоззрений даёт Николай Бердяев в книге «Смысл творчества. Опыт оправдания человека». По его мнению, первая, так сказать авелевская, форма мироотношения основывается на «творческом замысле человеческого духа о сохранении и преображении мира». Цель в этом случае – максимально длительное сохранение рода людей при совершенствовании способов защиты их организма и оптимизации общественных отношений во имя получения благ для всех.

Вторая – это «приспособление человека к существующим общественным отношениям, отражающим потребительскую сущность взаимодействия между человеком и человеком, человеком и природой».

С ускорением научно-технического прогресса общество всё сильнее разворачивалось в сторону создания и накопления материальных ценностей. Эта модель миропонимания, по сути, и родила общество массового потребления. Рационализация всех форм человеческих отношений убивала живые чувства и эмоции, формируя новый человеческий архетип с психикой, подчинённой, как мы сказали бы сейчас, эффективной логике компьютера.

Современные последователи «каиновского пути» считают, что Homo Sapiens – не вершина нашей эволюции, а, скорее, её начало. Развитие должно идти от человека через трансчеловека – к постчеловеку. Постчеловек будет модифицирован до такой степени, что перестанет быть человеком. Это нечто, которое обладает высочайшим искусственным интеллектом, способно отказаться даже от собственного тела и жить как информационная структура в гигантских, сверхбыстрых компьютерных сетях. То есть речь о сознательном стремлении к переходу из реального бытия в виртуальное. В этом случае смысл существования человечества в корне меняется, отражая желание скорейшего завершения земного бытия и устремления в космическое пространство.

– Жутковатая перспектива! Но до сих пор – целыми тысячелетиями! – человек всё-таки сохранял себя и свою человеческую сердцевину. Не сгущаете ли вы краски?

– Противоположность антропологической и механико-кибернетической сущностей всё это время, о котором вы говорите, находились в диалектическом единстве, дополняли друг друга, позволяя человеку развиваться по пути совершенствования. Но резкое ускорение научно-технического прогресса в XX веке привело, на мой взгляд, к нарушению степени устойчивости человеческой психики.

Вместо объединения усилий для защиты от нарастающих объективных угроз, вместо заботы о продлении времени позитивного развития человечества и совершенствования способов существования люди делают всё, чтобы приблизить момент уничтожения своей цивилизации.

– То есть, как я понимаю, вы настаиваете, что происходящее сейчас на планете не просто несёт в себе признаки глобальной угрозы, но и знаки наступающей катастрофы?

– В конце прошлого века, как итог обозначенных противоречий, человечество впервые пришло к мысли о реальной возможности гибели земной цивилизации через самоуничтожение. Уничтожением человеколюбивого в человеке называют антропологическую катастрофу и современные философы.

– Но, видимо, у этого трагического процесса есть вполне конкретные социальные проявления, есть нечто, с чем мы сталкиваемся в реальной жизни?

– Стремление людей к объединению в борьбе за выживание проявилось ещё в момент возникновения человеческой общины.

В настоящее время человеческая деятельность по сплочению усилий разных стран и народов на пути всемирной экономической, политической и культурной интеграции получила название – глобализация. Задумывалось вроде бы неплохо. Добиться улучшений в экономической сфере, расширить деятельность демократических организаций, усилить сближение культур.